赤裸裸的浪費

林黛玉大家小姐，清雅秀氣，在自家與賈府接觸到第一個這樣的人，她幽默又有才。見了劉姥姥的吃相及她的表現必然印象深刻，想起來宛如眼前活靈活現。賈府兩個最幽默的人，王熙鳳與林黛玉，王熙鳳沒有文化，她編排的笑話粗魯讓劉姥姥這個演員一表演粗鄙有趣讓這群賈府人見了笑壞了肚腸。而林黛玉有文化編排出來的文雅，然幽默之中有諷刺。李紈曾說鳳丫頭如果識字不知道怎樣編排人呢，比林姑娘伶牙俐齒還厲害。

笑話也製造這種效果，有喜悲善惡反差。二人也不是勞動人民，上層社會出身立場不同初次見，難免不了解，加上劉姥姥的動機。在年青人心裡影響是不同的。然而作者賦予這兩個人這樣的性格，許多作者的本意想抒發之意從這兩個人身上有體現。

賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳大鬧東府說家孝國考在偷娶，是作者對封建禮教表面仁義道德背後不仁不禮的揭露與諷刺。林黛玉的話同樣有這意味，也有對皇帝南巡，元春省親奢侈浪費的揭露與反諷，造成貴家衰落根本上因。及下文除夕北靜王之類對賈之租子的勒索，也為下文將抄家作伏筆。也為當時社會民間凋弊百姓疾苦作了揭示，各種勒索。

雖然此筆調影響人物形象，然而林黛玉看書多，不參與社會不代表也不知世情，王熙鳳雖然不識文字，但一些生活之理也懂得，能幽默者必然有高於人的認識。作者寫了這樣說，而不是別人口中說，那就最好。

圃香

很多人覺得林黛玉這樣說劉姥姥是看不起她或者對她扯的一個故事吸引了賈寶玉的注意力懷恨在心。我覺得林黛玉不是的，她這人說話就是這樣，說起大觀園的姐妹來也是這麼說的。有什麼就說什麼。

林黛玉把劉姥姥比作母蝗蟲是在第四十二回裡，劉姥姥誇這宅子比畫裡的還好。賈母一高興就讓惜春把大觀園畫出來。林黛玉就說“可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”一向很會說話做人的寶釵也說“‘母蝗蟲’三個字把昨兒那些形景都現出來了”。雖然是這麼說的，也沒因為劉姥姥到她屋裡瞧過就怎麼樣啊。不像妙玉，嫌棄姥姥喝過的杯子，要扔掉。紅樓裡我最不喜歡的就是妙玉了。

探春要畫大觀園要請假，她取笑起探春來也是沒帶手軟的。但還是說，放他一年的假吧。寶釵幫探春列畫畫的清單的時候，要了口鍋。她立馬又打趣道寶釵要把顏料炒來吃。

結海棠詩社的時候，探春說最喜芭蕉，就叫蕉下客。她立馬就打趣道“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”解釋說，因古人有云‘蕉下覆鹿’，把探春比作鹿。

林黛玉的詩詞立意總是很新穎，看透事物的本質並且用語言描述出來。也是看破必要說破的性子，取笑玩笑的話一向脫口就出，並不是只針對劉姥姥的。

但是說話真的也太直接，不會去考慮別人的感受。真的情商低的，所以在大觀園裡沒寶釵受他們姐妹的歡迎。史湘雲就寧願跟著寶釵。

可是人家就是小仙女的人設啊，仙女為什麼要有塵世的情商啊。

帽帽的小宣園

（我是君箋雅，歡迎關注君箋雅侃紅樓）

劉姥姥的“母蝗蟲”出自林黛玉之口，卻是曹雪芹借劉姥姥諷刺所有靠打秋風活著的人以及諷刺自己。

劉姥姥二進榮國府後，林黛玉和姐妹們聚會。林黛玉笑著說：“可是呢，都是她一句話。她是哪一門子的姥姥，直叫她是個‘母蝗蟲’就是了。”然後大家都笑了。

很多人覺得林黛玉太不厚道了。怎麼可以這樣諷刺劉姥姥這個貧婆子。其實這裡邊一共有三個原因。

第一，劉姥姥大觀園的樣子確實不入流。

劉姥姥素質確實不高。她進入大觀園五彩斑斕的富貴氣質讓劉姥姥可謂洋相百出。這裡邊固然有王熙鳳和鴛鴦設計的原因，也有劉姥姥曲意逢迎的結果。但劉姥姥粗俗的本質並不會改變。她的行為在這些公子小姐眼中無異是個笑話。

而看她吃東西，無論喝的酒，還是吃鵪鶉蛋，茄鮝都是一掃而光。“這裡的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個。”這種話，也實在太粗俗了。劉姥姥確實就像蝗蟲過境，一掃而光。林黛玉說劉姥姥是“母蝗蟲”，連薛寶釵都叫好：這‘母蝗蟲’三字，把昨日那些形景都現出來了。虧她想得倒也快。”所有人都是笑著認可的。

第二，“母蝗蟲”曹雪芹早有伏筆。

“母蝗蟲”在林黛玉出口之前，曹雪芹就已經有所暗示。賈母劉姥姥他們吃過飯到了探春房中，因為板兒亂叫，被劉姥姥打了一巴掌。而板兒恰恰是看到探春的床帳子上的花鳥草蟲，叫著這是蟈蟈，這是螞蚱…引得劉姥姥打了他一巴掌。這個一代而過的細節恰是後面母蝗蟲的註解。這也表明曹雪芹早都提示讀者，劉姥姥就是母蝗蟲，只是大家沒發現而已。而曹雪芹心中就是如此認為的，只是借林黛玉之口說出而已。

第三，母蝗蟲既是諷刺劉姥姥，也是諷刺曹雪芹自己。

劉姥姥的打秋風做法，曹雪芹是很不贊同的。畢竟劉姥姥這樣的行為長久下來對賈家都是一種傷害。張口要錢的也一定不光只有劉姥姥這一隻母蝗蟲，還有那些目的相同的蟈蟈之類的。曹雪芹借劉姥姥也是在抨擊那些無數到賈家打秋風的人。

而按照現在掌握的曹雪芹的經歷，曹雪芹一家也是非常沒落的，最慘到了舉家食粥的地步。據說也靠朋友接濟，打秋風過日子。曹雪芹藉助劉姥姥這一個形象何嘗不是自諷！？

綜上，母蝗蟲這個名字雖然出自林黛玉之口，卻是曹雪芹自己極力推動的。他既是諷刺劉姥姥這樣的人，也是諷刺自己落寞的人生。

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君箋雅侃紅樓

表面階級不同，實則價值觀殊途

“當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”

“你快畫罷，我連題跋都有了，起過名字，就叫《攜蝗大嚼圖》。”

表面看去是黛玉雖為孤鴻無託之身，飄無所依仍無法理解＂寒冬噎酸齏＂的劉姥姥，無法身受其＂打秋風＂背後的酸楚。但同時矛盾呈現的是黛玉能憫花憐燕恤香菱款紫鵑怎就容不得劉姥姥，歸根結底是劉姥姥的＂喪尊＂無下限，為老不尊的＂人窮自作賤＂惱了黛玉。別人尚可作個場面，她黑白明確臨鏡照己則不免一悸。都是天涯淪落人，香菱的積極正面博得黛玉憐恤，而劉姥姥的浮聲浪響，刺疼了黛玉敏感神經，更添厭意，成就了“林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細”。“攜蝗大嚼”四字生動描繪了劉姥姥心機吃拿，所到之處顆粒兼收的＂老油條＂形象，這才是黛玉憎惡源頭。與＂勞動人民＂和＂窮苦＂無關。

前嫌後疑，漸生嫌隙

前嫌——

第三十九回，“村姥姥信口開河，情哥哥偏尋根究底”。劉姥姥杜撰紅衣女雪下抽柴的新聞，惹得寶玉津津有味，窮窮追問。事間，寶玉提議待到頭場雪，請賈母賞雪，眾姊妹連詩社“咱們雪下吟詩，也更有趣了”。

林黛玉忙笑道：“咱們雪下吟詩？依我說，還不如弄一捆柴火，咱們雪下抽柴，還更有趣兒呢！”說著，寶釵等都笑了。寶玉瞅了他一眼，也不搭話，一時散了。

此場把賈府＂惹出火來了＂，黛玉本就不喜她，寶玉卻因著＂劉＂一番情女兒的糊話殷勤不樂，也差點將黛玉＂惹出火來了＂。劉姥姥對賈府事宜從編＂送子故事＂看出幾分掌握，但寶玉追問後續，竟胡謅到紅衣女鬼乃十七歲早夭的茗玉小姐之魂魄，偏用了＂玉＂的名諱，觸及黛玉，倆人真是八字相沖的不祥。

後疑——

第四十回劉姥姥沾泥帶草在黛玉房中左溜右達，看見“窗下案上設著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，劉姥姥道：＂這必定是那位哥兒的書房了。＂賈母笑指黛玉道：＂這是我這外孫女兒的屋子。＂劉姥姥留神打量了黛玉一番……

之前去沁芳亭，賈母提及惜春作畫，劉姥姥誇她“別是神仙託生的罷”，亦贊鴛鴦＂美人＂。文中重點提到劉姥姥直接＂留神打量＂了黛玉，是看出了＂不足之症＂忌諱還是黛玉於她＂打秋風＂無甚幫持或黛玉清高逼人，鄭重打量一番後卻左右言它說＂這那裡像個小姐的繡房，竟比那上等書房還好＂，有些欠妥人情場面。

非一＂黛＂之見，眾人響應

探春笑道：“也別怪老太太，都是劉姥姥一句話。”黛玉忙笑接道：“可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥?直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”說著，大家都笑起來。寶釵笑道：“世上的話，到了二嫂子嘴裡也就盡了，幸而二嫂子不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑兒。更有顰兒這促狹嘴，他用《春秋》的法子，把市俗粗話撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都畫出來了。虧他想的倒也快！”眾人聽了，都笑道：“你這一註解，也就不在他兩個以下了。”

探春、寶釵眾姐妹為做足小姐儀容，不過是走走過場，這鄙夷之心藏在肚裡。只等著借黛玉的題發揮呢，所以紛紛導引批判有沒有……

謹表拙見，拋磚引玉……

洛洛文化

題主問的是二個問題呀。

首先黛玉為什麼說劉姥姥是母蝗蟲？

很多人說黛玉看不上劉姥姥，覺得劉佬佬到賈府來大吃大喝，擺明是窮親戚來打秋風的。這是生活富足的大小姐看不起勞苦大眾。

其實這個說法有點上綱上線了。黛玉其實是一個很善良的人，從她對紫鵑，還有香菱這些人的態度就可以知道，她不是一個刻薄、任意踐踏比她地位低的人。她之所以說劉佬佬是母蝗蟲，僅僅是她回想起劉佬佬昨天在園子裡不顧形象大吃大喝，還要打包帶走的行為覺得不可思議，真真就像蝗過境般，所以脫口而出母蝗蟲這個詞來。

所以黛玉說出這個詞後，當時在場的人都哈哈大笑起來。那眾人的笑其實也只是回想起昨天劉佬佬各類搞笑的事情罷了。

那要說黛玉說劉佬佬是母蝗蟲這樣的行為好不不好。那肯定是不好的了，儘管她是沒有當著劉佬佬的面前說，儘管她是開玩笑不經意說出來的，但是這畢竟這是侮辱人的話。

當然雖說這樣說不是很好，但是黛玉說出來其實並不奇怪，可能大家說起林黛玉，都覺得她是一個弱不禁風的人，但其實林黛玉她還是一個十分敏銳的人，那她平時周圍的人都是一群特別講禮儀，講規距的人，猛然間來了這麼一個，完全不顧自己尊言，不顧形象的人，那她從劉佬佬的行為聯想到母蝗蟲，那真是再正常不過的事情了。

很多人將這個段看成是黛玉的一個汙點，而因此不喜歡她。但其實親們不覺得只有這樣的黛玉才更真實嗎？那如果曹雪芹非要把從小生活在蜜罐裡的黛玉寫成體恤勞苦大眾的聖人，你們覺得還有意思嗎？

悅讀會

書中第四十回，探春笑道：也別要怪老太太，都是劉姥姥一句話。林黛玉忙笑道：可不是呢，都是他一句話，他是那門子的姥姥，直叫他是個“母蝗蟲”就是了，說著大家笑起來。

至於為什麼要稱劉姥姥是母蝗蟲還要看前面的故事，劉姥姥從家裡帶來新鮮的瓜果蔬菜給賈府送去，被賈母，王熙鳳她們留下宴會，遊覽大觀園。期間，王熙鳳和鴛鴦拿劉姥姥尋開心，拿花插在頭上，然後開始遊園，劉姥姥有心討好賈母，一路裝瘋賣傻，惹得眾人高興。正是她的賣力表演才有了後來的滿載而歸。

黛玉譏笑劉姥姥是母蝗蟲，這件事一直成為她尖酸刻薄的把柄，甚至成為了個人的汙點，覺得她不尊重勞動人民。

這樣說在我們看來確實有失她的形象，然而換種角度仔細想想又是正常的。林黛玉說完，眾人哈哈大笑，寶玉還誇她才思敏捷，可見眾人心裡都是這麼認為的。

在林黛玉看來劉姥姥來賈府是乞討生活的，為了討好眾人，故意出洋相，為了得到些錢財連做人的尊嚴都不要了。而林黛玉恰恰是自尊心特別強的人，雖然日常愛使小性，其實也是為了維護自己的自尊，不允許別人的褻瀆，她對劉姥姥這樣卑微奉承的人自然喜歡不起來。

另外林黛玉出身官宦人家，書香門第，哪知道民間老百姓的疾苦，她從小錦衣玉食，吃的用的都是上好的，怎麼能想到大觀園的一頓宴席就相當於普通人家一年的口糧。

劉姥姥這樣的貧困人家日常能夠吃飽就不錯了突然見到一桌子美食果品，不顧形象，大吃大嚼，像是蝗蟲過境，風捲殘雲。林黛玉看到劉姥姥的形象自然覺得好笑，就將她比作了蝗蟲。這也說明貴族階層和普通勞動者之間的生活理念存在著巨大差異。

書中的人物形象都是從多個方面刻畫的，劉姥姥雖然在大觀園裡表現的世故圓滑，但是也有著樸實可貴的一面，如果林黛玉能活著目睹劉姥姥不惜代價解救巧姐，對她的印象會有很大的改觀。

文嘟嘟

黛玉說劉姥姥是母蝗蟲，沒有詆譭和輕視劉姥姥的意思。

黛玉雖然性子孤傲，但是秉性善良，也不是世俗之人，不以出身地位論高低。

秦可卿出殯的時候，北靜王送給寶玉一串念珠。後來寶玉想把這串念珠送給黛玉，黛玉說，什麼臭男人拿過的東西，她不要。即使地位尊貴，也不一定能獲得林妹妹的青睞。

黛玉與紫鵑名為主僕，情同姐妹。

一次寶玉來了，黛玉說不用理他。紫鵑對黛玉說道，來了即是客，豈有怠慢之理。紫鵑在告訴黛玉，她這樣做不對，而應該怎樣做。說出這種話，可見紫鵑與黛玉的關係非常好。

黛玉與紫鵑還經常同床而眠，紫鵑這樣做是在陪伴孤獨無助的林妹妹，給予她一些慰藉，同時也方便照顧體弱的林妹妹。富貴人家的千金小姐和丫鬟不分彼此，太少見，黛玉從心底是沒有高低貴賤這些成見的。

黛玉的喜怒哀樂全因寶玉而變動。

張道士說要給寶玉介紹一樁好姻緣，黛玉不高興了。劉姥姥譁眾取寵，講了一個雪中抽柴的故事，說一個大雪天，聽見柴草響，出去一看，是一位十七八歲極為標緻的小姑娘。講到了一半，賈府就走水了，故事打斷了，寶玉還一再追問這女孩是誰，劉姥姥告訴她是茗玉小姐。為這，寶玉還特地打發茗煙按劉姥姥說的地址去找呢，可惜什麼也沒找到。

寶玉這副好奇的樣子，這麼上心的表情，黛玉可全都看在眼裡，記在心上，當然不滿劉姥姥胡謅出這樣的故事來。於是就在惜春問這大觀園該怎麼畫時，黛玉才打趣說劉姥姥是母蝗蟲，這草蟲非得畫上不可。

黛玉雖沒像平兒那樣關愛劉姥姥，可也沒像王熙鳳、鴛鴦這般作弄、嘲笑劉姥姥。就是普通的視角來看待劉姥姥，不冷不熱的。

一抒己見

寶黛這樣的貴族官宦世家子女瞧不起下層勞動人民也是常態，寶玉也罵大觀園裡下層勞動者婆子們是“死魚眼珠子”呀！

鳳姐、鴛鴦在背後策劃、前臺主持這出大觀園中難得的劉姥姥喜劇小品串燒表演。

對劉姥姥進大觀園反應最強烈的就是妙玉和黛玉了。為什麼？因為她們兩個人都非賈府中的正主，都是無依無靠投奔而來的官宦世家孤女。
她們對劉姥姥所表現出來的不屑一顧，實際上是心理上要把自己寄人籬下的實際狀態和劉姥姥對賈府中人裝瘋賣傻以討生活的現實極力撇清區別開來，表示出自己的官宦世家小姐身份是絕對不可以與劉姥姥之類的下里巴人混為一談。

這就是說：屁股決定腦袋呀！

阿丹151014015

說說我的理解。

《紅樓夢》小說中的人物言語，有一個特徵，是在任何其它小說中很少見到的，就是一種“代言”的功能。這種“代言”的功能，有時候是小說中的人物“代作者言”，有時候是小說中的人物“代真實人物言”。

前者，“代作者言”，即曹雪芹借筆下人物之口直抒胸臆，說出自己的話，比如焦大醉罵。其實是曹雪芹自己心中有看法、不吐不快，既然寫到了合適的情節，就可以藉此處合適的人物之口表達出來。當然，這不可能是突兀的、簡單的口號，也要的的確確符合筆下人物的口氣，同時還發揮出刻畫性格、點染氛圍、把控節奏、承轉情節、交代背景等各種可能的作用。

而黛玉說劉姥姥是母蝗蟲，我理解，應該就是後者，“代真實人物言”。正因為如此，林黛玉突然明確表示自己才不會像眾人一樣稱呼劉姥姥為“姥姥”，就顯得有那麼點意外，因為此時林黛玉已經是在代替另一個人發言。如果你能看出《紅樓夢》作者所用的極特殊筆法，即隨時可能在小說虛構和真實歷史背景之間不著痕跡地來回幻化，就能明白林黛玉為什麼能說出這些話來了。此時林黛玉崇禎附體，她是在代崇禎發言呢。

看清了林黛玉的背後是崇禎，那麼，說劉姥姥是母蝗蟲，不就很自然的了嗎？明朝末年以李自成為代表的農民起義軍，說得難聽些，實際上就是成群結隊的流寇，他們足跡所到之處，只要官軍擋不住、管不了他們，一定免不了做下許多打家劫舍、殺人放火的惡行，搶劫完了、也吃飽喝足了之後，他們又向下一個目標地進犯。這樣看來，這些大隊人馬不就是和蝗災一樣的嘛，他們過境哪一地，哪一地就被劫掠個精光。

因為賈府影射明朝皇室，那麼，如果賈府里人人都稱她“姥姥”，林黛玉自然也不例外。此刻作者的筆觸一幻化，林黛玉立刻崇禎附體，生氣地言出譏諷，聲明自己絕不會稱她為“姥姥”。因為這豈不是說崇禎的太子和公主也要稱她“姥姥”咯？而她又算他們哪門子的“姥姥”呢？這些孩子們自己真正的姥姥、崇禎的丈母孃，在崇禎死後也隨著全家主僕十幾口人都投井自殺了不是嗎？而這一切都是拜李自成起義所賜。

說到這裡，有人會問，可劉姥姥不是起義軍啊，林黛玉說的是劉姥姥啊。這就對咯！因為在《紅樓夢》小說作者的筆下，劉姥姥這個人物也有對歷史的影射呀，那就是李自成率領的下層農民。不過，劉姥姥這個人物的背後還有對另外一個方面的影射，這裡不涉及答題，就不說了。

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正是因為林黛玉喜歡劉姥姥才會“母蝗蟲”三個字去調侃她的，沒有絲毫的蔑視之意，否則以林黛玉這樣的有著潔癖性格，連理都不會理她這麼一個又窮又髒的貧婆子，反觀妙玉什麼態度？就連劉姥姥喝過的茶杯都要摔碎扔了也不給她！反而對賈寶玉這樣的公子哥很巴結！把自己平時喝茶用的綠玉斗讓賈寶玉喝茶，難道這就不嫌賈寶玉這麼個大男人髒了？典型的嫌貧愛富性格！這也是妙玉最終落得個妓女的結局！妓女的性格就是這樣的嫌貧愛富！而林黛玉從來沒有看不起像劉姥姥這樣的貧窮之人，反而和一些下人丫鬟經常玩笑調侃，那些丫鬟們也覺得林黛玉很親近，這跟妙玉形成多大的反差！林黛玉是寧為玉碎不為瓦全質本潔來還潔去，妙玉是白玉掉進了汙泥之中不能自拔！

關鍵字: 王熙鳳 文化 林黛玉