無聞漠漠
兩個半聖人的說法，似乎漏掉了另一個重要人物——孟子。如果沒有孟子，孔子的儒家學說，仍舊只是停留在“仁”的自我修養範疇內，不會為世人提供“義”這個可以外化為行為的為人處世標準。孟子完善了儒家學說，在儒家歷史上具有不言而喻的地位，這個“亞聖”之名也不是亂蓋的。
王陽明的學術成就，主要是將漢唐時期就流入中國的佛學，以及道家學說融會貫通，演化出了一個“新儒家”。
佛學的主要功能是與人為善（善護念），只有良知是不夠的，還要有智慧，所以佛學也可以說就是教人“智慧地行善”。王陽明的知行合一（良知付諸於行為）就是儒家式“善護念”。
儒家有一句“君子求諸己，小人求諸人”，什麼意思呢？就是君子用道德要求自己，小人用道德要求別人。王陽明與朱熹最大的區別就在這裡，朱熹的理學用道德要求別人，王陽明的心學是用道德約束自己。
評定“聖人”的標準是立德，立言，立功，修齊治平。王陽明和曾國藩三者皆有，孔子也曾為政，有過一些功績。而孟子在“立功”一項上面不符合條件，顯然這是後世儒者為王陽明曾國藩量身定做的評定條件。
儒家給人的印象一直都是溫文爾雅，所以被認為是陽剛不足，而孟子的“浩然正氣”恰好補齊這個短板。儒家的“聖人”標準原意是指具有完美人格的人，所以僅憑“立功”一項就把孟子排除在外實在有失公允。因此兩個半聖人的說法應該是孔子獨居一位，孟子、陽明曾公各居半位最為妥當。
霍大勝
以政治領域而言，中國歷史上的聖人有兩個：老子、毛主席。
老子曰：聖人無常心，以百姓之心為心。
毛主席說：全心全意為人民服務。
兩者說的本質是一樣的。只有全心全意為人民，沒有一點普通人的私慾，才是聖人。
除此之外，還有誰能比肩？
什麼聖人孔子、亞聖孟子，純屬扯淡。把儒家所有的理論，孔孟所有的言行壘在一起，能達到這個境界嘛？差的太遠了。孔孟，不過是為了能當官，隨口杜撰了一些應景的話而已。在當官發財面前，孔孟爭相拋棄、違背儒家理論、儒家思想。
滄桑短笛
三個聖人，很多人睜著眼睛說瞎話。
老子，孔子，孫子。
前面兩個就不說了，孫子號稱兵聖。
孔子學說遵循秩序，而兵家則代表混亂。
中國歷史30年一小亂，7.80年一大亂，二三百年改變個王朝。
孫子兵法三韜五略三十六計，對敵人行，對自己人也可以。
你以為儒家整人的時候不用兵法謀略嗎？
有人說中國人壞。
其實中國人，你對他好，他就對你好。他感覺你在坑他，對不起，他比你還會坑人。
剩下那半個，有人說是王陽明，還有人說是曾國藩，他們都是沒落王朝的人。
你要知道中國百家爭鳴紅利在宋朝就遺失殆盡，明清兩朝已經將死不死，這兩個人充其量就是鶴立雞群，矬子哩拔大個，根本算不上什麼聖人。
不是他們太好，而是周邊人太差。
這兩個人放到唐宋，真不算什麼人物。
中國封建社會以孔子為代表的正面，以孫子為代表的反面，老子給你啟智。
就這三個人是聖人。
在路上61281823
這個和當時的背景有關係。這麼跟你說吧，孔子他的影響是最大的，再然後就是王明陽，王明陽帶領了武界走向了巔峰，說王明陽是李耳我想也不過分，而孔子，教化世人成立了儒家。他們都是一個幫派的領頭羊，一個曾國藩怎能與其相比。
