漢代成紀縣舊治小坑川
《舊唐書·地理志》曰：“成紀，漢縣，屬天水郡，舊治小坑川，開元二龘十二年移治敬親川。成紀亦徙新城。”這個記載是成紀縣治所最明確的一次表述。這裡需要搞清兩個問題，一是小坑川在什麼地方，二是講移治為什麼還要講“徙新城”。成紀移治敬親川是唐代之事，唐人說唐事，可信度應該是較高的。他們清楚地知道，成紀縣舊治“小坑川”在哪裡，又移治什麼地方，最有發言權。
唐時的兩部著名的地理鉅作《括地誌》、《元和志》是後世人註釋古代歷史地理的權威依據，當然是可信可靠的。
《括地誌》曰：“成紀，漢縣，在秦州成紀縣北二里。”《元和志》曰：“成紀縣東南至州一百里”、“瓦亭川水東去縣一十五里。”現將上述文字聯繫起來，就可以這樣定位，漢之成紀縣治地“小坑川”，在秦州成紀（敬親川）北二里，東南至州（秦州）一百里，瓦亭水（葫蘆河）東去十五里。這樣已經很清楚了。唐之秦州成紀的治所敬親川與漢之成紀的治所小坑川，只有兩裡之遙。
《後漢書》說竇融弟友封顯親侯於此。按照漢代封爵以封地名為名的慣例，就可以知道顯親川地名就早於顯親侯而存在。其實，西漢之時的顯親川，俗稱陽兀川。是個較大的域名，它就包括了小坑川。只是竇友封侯後，始建顯親縣與成紀縣相臨。成紀縣治所小坑川才見於史冊。之所以“顯親川”多見於史書，而“小坑川”則鮮為人知。因為“顯親川”不是一般的地名。此名何來，當然與“親”有關。何人之親如此之顯，受到歷朝歷代的尊崇，到了盛唐，乾脆將顯親川直接更名為敬親川，又顯又敬，絕非竇氏能有的殊榮，只有伏羲這個人文始祖才有這個資格。
這樣只有一種可能，陽兀川——顯親川就是伏羲兄妹成親之處。這樣，所有問題都迎刃而解了。更有意義的是，伏羲出生地古成紀——大地灣就在略陽川，伏羲做八卦的卦台山下有三陽川、新陽崖，伏羲成親之地——成紀縣舊治小坑川又屬陽兀川（顯親川）之地，這些地名聯繫起來就很有意思。有些專家認為這與伏羲文化的核心——“八卦”的卦理十分吻合，也不正是反映了當時母系社會向父系（陽）社會過渡的社會心理形態嗎？有專家認為，研究伏羲、女媧首先要搞清兩件事，一是出生地（這個問題後面談），二是成親之事。這個成親的事實本身是沒有異義的，但這個意義在對伏羲、女媧的研究中的分量應進一步認識。它不僅使顯親川名彪史冊，而且使成紀縣治落根於此。
我們再來看看《晉書·地理志》的一段文字“天水郡：上邽、冀、始昌、新陽、顯親、成紀；略陽郡：臨渭、略陽、平襄、清水”。這裡雖然沒有說天水郡和略陽郡的郡界，事實上已經十分明確。我們按照歷代劃分州郡邊界以自然山川走勢為依據的基本法則，就按略陽川水（五營河）的流向，將略陽（隴城）與平襄（今通渭）連起來，我們就可以清楚的發現，被一些人稱作漢成紀遺址的治平，並不在天水郡境內，而在略陽郡的西北腹地，與天水郡相去甚遠。而與顯親相臨的成紀正在天水郡內，與《括地誌》、《元和志》的記載完全一致。所以，縱觀歷史，無論州郡如何改變，成紀縣永遠在天水或以天水為母體的州、郡。就是說成紀從未脫離過天水。
至此，順便說一下，有些同仁所說的“成紀三遷”的問題。成紀非一般的地名或者縣名，它以紀念伏羲而名而置，因而不論如何遷動都應與紀念的對象有關才行。“三遷說”中的所謂第二地址顯親川是伏羲成親之所在；第三地址天水，是伏羲活動尤其是演“八卦”的主要地方。這都十分明瞭。而爭論的是第一地址，我們認為，無論在什麼地方，都要由與伏羲活動有關的史料說話。這裡要說一下“遷”和“移”的不同。關於“遷”，《說文》說“遷”，登也。現代漢語引申為遷徙。按照成紀“三遷說”的理解，“一遷”就是上百里之外，也就是較大區域的遷動。而“移”則不同。
《說文》說“禾相倚移也”。“禾相倚”就是靠的很近。“移治”就是小範圍的“移動”。從“小坑川”到“敬親川”只有二里之遙，當然是小移動了。至於“成紀徙新城”，一方面說明新舊兩城相距不遠，一方面說明這次移治是為了一個目標而有計劃的行動，所以先築城，再移動，保證這次移動更加完美。
可以看出，唐人對伏羲是格外崇敬的，顯親川改名敬親川，小坑川移治敬親川，又補《史記·三皇本紀》，才使伏羲見之於正史。
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