大家知道，東漢末年，天下大亂，曹操挾天子以令不臣，這位天子就是漢獻帝，他是一位生於亂世，被挾持一生，毫無實權的皇帝，也是一位忍氣吞聲，想有所作為卻被斬殺於萌芽狀態的皇帝。觀劉協生平，臨事怯懦，全無擔當，比之尚肯血性一搏的曹髦相差甚遠。歷史上多少人對其的泛濫同情，僅僅是衝著“漢朝末帝”這個身份去的？
然而，曹操自己的子孫，卻也重複了漢獻帝的命運。這個皇帝就是曹髦。
三國後期，魏國稱霸，曹氏家族廢除了傀儡漢帝，登上王位。可沒過多久，風水輪流轉——司馬氏家族又搶奪了曹氏天下，新的傀儡皇帝曹髦（máo）誕生。
但這個傀儡皇帝有點不一般的是，他不甘心就這樣恥辱地活著。他心繫百姓，勤儉施政，在有限的空間裡以“仁”治天下。為了君王的尊嚴，更奮起反抗，力圖擺脫權臣司馬昭的控制。
這一路，曹髦走出了一首悲壯之歌，拼死一搏的他，不愧為曹操的後代。
初上王壇時：
言行得體
三國後期的魏國，政治風雲變幻。在魏明帝曹睿死後，其年僅8歲的義子——魏少帝曹芳繼位。而權臣司馬懿則通過“高平陵之變”，剷除了大將軍曹爽的勢力。而後，司馬氏家族開始專擅朝政。
司馬懿死後，其子司馬師和司馬昭兄弟仍然獨霸朝堂。後因魏少帝與大臣李豐、夏侯玄、許允等人密謀，欲除掉司馬氏兄弟，但密洩事發，司馬師便以郭太后的名義廢黜魏少帝，一時頗有自立為王之意。
後來，在郭太后的堅持下，司馬師立魏明帝的侄子——東海定王曹霖之子，年僅14歲的“高貴鄉公”曹髦為帝。
自從走上歷史舞臺起，曹髦就從未令曹氏家族失望過。
剛即位時，雖然曹髦年少，但卻有著與其年齡不相符的成熟。
當他抵達魏都洛陽時，大臣請其住在舍前殿，可他說：那是先帝的住處，自己不應住，於是住到了西廂房；
次日凌晨，他進城時看到群臣們都跪在城門口迎接他，他馬上要下車回禮，司禮官說：“禮，君不拜臣”。他卻說：“我還沒有登基，仍是人臣”，於是向群臣們回了禮；
當他到達皇宮門前時，又“止車下輿”，司禮官說：“天子的車駕可以直接入宮”，但他說：“我受皇太后徵召，還不知是什麼事”，於是步行到了太極東堂“見於太后”。
如此幾件事情，既可見曹髦得體的言行，這背後更是其對曹氏家族正統地位的維護尊崇之意。其言行舉止深得朝臣們的稱讚，史載：“百僚陪位者欣欣焉”。
即位施政後：
仁政與才情
曹髦為帝后，很是有一番作為。他提倡節儉，關心百姓和將士們的疾苦，並實行了一系列“仁政”措施。
首先，他下令減少宮廷開支，罷“百工技巧靡麗無益之物”，並派大臣微服私訪，考察各地風俗，慰問百姓，還處罰了失職官員。
同時，他還多次下詔哀悼、撫卹傷亡的將士，“慰恤其門戶”，免除其一年的賦稅差役。而對於那些叛逃將士的家屬，按法本應“連坐”，但曹髦卻下令“皆特赦之”。
除了政治作為突出外，曹髦還有著很高的文學才情。他曾經在太極殿東堂與群臣“並講述禮典，遂言帝王優劣之差”，講的頭頭是道，使得“髃臣（肱骨之臣）鹹悅服”。
後來，曹髦更是“幸太學，問諸儒”，與淳于俊等諸“博士”研討《易經》、《尚書》和《禮記》的利弊。因其闡述的觀點新穎，使得“諸儒”們佩服有加。
而他繪製的《祖二疏圖》、《盜蹠圖》、《黃河流勢》等眾多畫作，則被唐代張彥遠所著的我國第一部繪畫通史《歷代名畫記》評為：“曹髦之跡，獨高魏代”。
據記載，司馬師曾私下問親信:“上何如主也？”魏晉名將鍾會如實回答說：“才同陳思，武類太祖”。即曹髦的文才如同曹植，而武略則類同曹操。
司馬師聽後，雖有不爽，也只能違心地說道：“若如卿言，社稷之福也”。《三國志》的作者陳壽也說曹髦：“才慧夙成，好問尚辭”，有魏文帝曹丕的風範。可見，曹髦能力和才情在當時就受到人們的讚揚。
可是，這樣的人才，實在並非司馬氏家族所需。當他們注意到曹髦的出眾之日，也正是他們要削弱甚至剷除曹髦之時。
主弱臣強下：
忍辱負重
所以，縱有滿腔才幹，曹髦也是生不逢時——因為，歸根到底，他雖身為皇胄，又貴為皇帝，卻只是個司馬師操控下的傀儡而已。
可是，不想就此成為歷史悲哀小丑的曹髦，卻有著自己的理想和抱負。他要恢復皇家的權威，他要重新執掌天下，他有這樣的才情，也有這樣的勇氣和能力。
但曹髦也知道，他現在最需要的，是韜光養晦。所以，當司馬師提出要享有“假黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劍履上殿”的特權時，他同意了。
好在沒過多久，司馬師病重身亡，其弟司馬昭接掌了權力。
當司馬師的死訊傳到宮中，曹髦大喜。他立即詔令司馬昭留鎮許昌，同時又令尚書傅嘏“率六軍還京師”，想要藉機重掌大權。但司馬昭識破了其計謀，迅速帶兵回到了都城洛陽。
從此，司馬昭獨掌大權。計劃失敗的曹髦，又不得不開始新的忍辱負重的生活。
司馬昭掌權後，對曹髦更加頤指氣使，他規定：朝中的一切事情都要向他彙報，由他裁決，並要求“位為相國，封晉公，加九錫”。這實際上，等同了皇帝身份，只不過差個名號而已。
公元257年，鎮守淮南的徵東大將軍諸葛誕，起兵反抗司馬昭專權，結果卻被迅速平定，曹髦仍然是“籠中鳥”般的傀儡皇帝。
可這次起兵的結果，卻是大大激發了曹髦的反抗之心。他藉著當時民間謠傳被視為祥瑞的“龍”時常出現在水井中一事，如此說：“龍者，君德也。上不在天，下不在田，而數屈於井，非嘉兆也”。甚至於，他直接寫了一首《潛龍》詩，將自己比作一條受泥鰍、黃鱔欺負而受困的龍。
箇中心情，朝野自然知曉。被諷喻的司馬昭，更是“見而惡之”，甚至在朝堂上訓斥了曹髦。
這一次，曹髦“見威權日去，不勝其忿”。他決定，要用鮮血和生命捍衛其大魏天子的人格和尊嚴。於是，他召來比較信任的尚書王經、侍中王沈、散騎常侍王業等人，哭著說：“司馬昭之心，路人所知也。我不能坐等著被司馬昭廢黜和羞辱，今天就要和你們一起去討伐他。”
王經等人一聽，嚇壞了。先是王經勸道：春秋時期，魯昭公不滿季氏當國，起兵討伐，結果“敗走失國，為天下笑”。現在司馬昭獨攬朝綱已經很長時間了，官員百姓都願意為他而死，而陛下“兵甲寡弱”，沒有什麼可以憑藉的，我們怎麼去討伐他呢？這就像是一個人想治病，卻方法不當，反而“禍殆不測”，請陛下三思啊！
但曹髦卻從懷中掏出早已寫好的詔書扔到地上，說：我已經決定了，即便是死，又有什麼可怕的？更何況還不一定死呢！今天一定要去討伐司馬昭！
沈、業二人見事已至此，擔心受到牽連，就請王經和他們一起去向司馬昭告密。但正直的王經斥責了他們，那二人竟就此跑了。
於是，公元260年，曹髦正式走上了充滿血性的、慷慨激昂的反抗權臣司馬昭之路。
見酷於權臣：
慷慨反擊英勇戰死
接下來，在稟告郭太后之後，曹髦“遂拔劍升輦……擊戰鼓，出雲龍門”。他獨自帶領著一群由“僮僕數百”組成的“軍隊”，“鼓譟而出”，去討伐手握千軍萬馬的權臣司馬昭。
此時，“暴雨雷霆，晦冥”。曹髦剛出宮門，就遇到了司馬昭的弟弟——屯騎校尉司馬伷。可誰能想，曹髦手下的人士氣很足，一頓呵斥下，司馬伷竟嚇得趕緊跑了。
而這時，司馬昭的心腹親信——中護軍賈充已經帶領軍隊趕到，並馬上向皇帝的“軍隊”進攻。很快，“帝師潰散”，曹髦親自揮劍拼殺並大喝：“吾乃天子也！”軍士們見皇帝在衝鋒，一時驚慌失措，紛紛後退，史載：“猶稱天子，手劍奮擊，觽（部隊）欲退”。
關鍵時刻，賈充手下的小軍官——太子舍人成濟問賈充：“情況緊急，怎麼辦？”賈充答道：“司馬公養你們這些人，就是為了今天，沒有什麼可遲疑的。”成濟略一考慮，說：對。於是“乃抽戈犯蹕，刃出於背”。一下子就把曹髦的前胸給刺透了，倒下車來。
曹髦死時，年僅20歲。
對於此事，《魏氏春秋》還有記載說：當時賈充的軍隊在曹髦命令下，本來已放下了武器，“大將軍士皆放仗”。可賈充急呼成濟和其哥成倅，說道：“如果今天司馬公失敗了，我們這些人還會有好下場嗎？你們為何還不出擊”？結果，曹髦就被成濟一矛刺死。
當司馬昭聽說曹髦被殺後，竟裝模作樣地“自投於地”， 痛哭著說：“天下人會怎樣評價我呢？”隨後，他處死了成濟，並誅滅其三族，以塞天下之口。同時，他以“教唆聖上、離間重臣”的名義殺死尚書王經，但卻將告密者王沈封為安平侯，而且仍然袒護並重用著心腹親信賈充。
之後，司馬昭又脅迫郭太后下旨，說已故的曹髦“情性暴戾，日月滋甚”且“悖逆不道，而又自陷大禍”，褫奪了曹髦的皇帝名號。最後，僅以“高貴鄉公”的名義，用“下車數乘，不設旌旐”的簡陋葬禮，將其葬於洛陽西北瀍澗之濱。
公元265年，在曹髦死後的第5年，司馬昭之子司馬炎廢掉了曹魏最後一位皇帝曹奐，建立了晉朝。
雖然曹魏江山的時間不長，但這位傀儡皇帝的血性和才志，就此被史書長存。唐代詩人王勃說曹髦：“其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉”；晚清著名文史學家李慈銘則說：“高貴賢明好學，見酷逆臣，亦古今所共痛”。
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