這世上有玻璃心的人，也有水泥心的人，兩者的區別僅在於對外界的敏感度不同，玻璃心是警鐘，水泥心是盾牌，人處其中，反被纏縛。佛法中有一味良藥，可對治這兩個病，那就是無盡的慈悲心。
孔子的“有教無類”，是對受教者無別的一種愛心，也就是慈悲心。杜甫曾發願說“安得廣廈千萬間，盡庇天下寒士俱歡顏”。有了千萬間的華宇美屋，就可以讓天下居無定所的人，有一個遮蔽風雨的地方，這也是一種慈悲心。
孟嘗君門下有食客三千人，他對貧苦的朋友有慈悲心，因此許多名士都來投靠他。溈山靈佑禪師，臨終示寂時，告訴弟子：“我不求往生西方極樂世界，也不希望轉世天國乃至再來做人。我發願來世出生為水牯牛，替大家服務，為眾生代勞。”靈佑禪師這種“欲為佛門龍象，先做眾生馬牛”的心就是慈悲心。
高速公路上，曾經發生一件連環大車禍，其中有一家人全家罹難，當救護人員用力弄開毀損的車子時，忽然聽到車內有孩子的哭聲，趕緊上前仔細一瞧，原來有一個小孩子，正躺在奄奄一息的母親懷中。大家七手八腳將襁褓中的孩子抱起來，此時彌留中的母親，突然睜開眼睛，氣如遊絲地看著救護人員說：“拜託你了。”然後溘然長逝。是什麼力量使這位母親忍耐到最後一刻呢？是慈悲的力量。
這個宇宙充滿了慈悲，我們要懂得欣賞，學習接受，如果不能體會相應，縱然佛陀出現在眼前，也無法領略慈悲的可貴。
我們應該和諸佛菩薩一樣地慈悲，我們的一雙手，要變成慈悲的手，“願將雙手常垂下，撫得人心一樣平。”
我們有兩隻眼睛，要使眼睛變成慈悲的眼睛，慈眼等視眾生。我們要培養慈悲的口、慈悲的面容、慈悲的步伐、慈悲的樣子、慈悲的笑貌、慈悲的語言、慈悲的音聲、慈悲的眼淚、慈悲的心，使自己與慈悲合成一體。不但我們自己要慈悲，進一步還要使整個宇宙都充滿慈悲。天上的雲是慈悲的雲，覆蓋著我們；大地是慈悲的花草、慈悲的樹木，向著我們微笑，給我們蔭涼；世間到處是慈悲的路、慈悲的橋、慈悲的山、慈悲的水。
我們要以佈施、愛語、同事、利行的四攝法來行慈悲，我們要以自他互易的觀念來行慈悲，我們要保持人我一如的胸懷來行慈悲，我們要以冤親平等的修持來行慈悲，我們要以“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中”的願行，來完成慈悲的無上佛道，努力做一個慈悲的人，把家庭建設成慈悲的家庭，使我們的社會成為慈悲的社會，國家是慈悲的國家，娑婆世間是個充滿慈悲的國土，讓愛心遍宇宙，慈悲滿人間。
閱讀更多 keepfit 的文章
