一生中創立兩家世界500強企業，即便從世界範圍的企業創始人來看也唯有稻盛先生一人，其經營處世之道更是被世人奉為稻盛哲學。
稻盛先生不僅是卓越的企業家更是傑出的思想家，在其《心法》一書中，稻盛先生談及了他一生中所尊崇的人生態度和處事原則，並對當下人們所困惑的人生目的和煩惱等問題提出了具體的解決之道。
本文摘編自稻盛和夫著作《心法》（口袋版），正和島作為東方出版社合作方，經授權發佈。
作 者：稻盛和夫
編 輯：夏坤
圖 片：視覺中國
來 源：正和島
敢於迎接考驗的人，才是真正的勝者
每個人終會迎來死亡的那一刻，但在迎來死亡的時候，如果有人問我“你在現世幹了什麼？”我該怎麼回答呢？“我創辦了京瓷，把它做成了一個大企業。”這樣的答案對於意識體而言沒有任何價值，因為肉體已不復存在，哪怕擁有幾千億的財產又有什麼意義呢？
那麼，有價值的東西是什麼呢？就是人生在世時所塑造的人格、人性、靈魂、意識體。
它不會隨著肉體的消亡而消失。“你一生努力不解，不斷提升自己，以至擁有了如此高尚的人格。”我認為，這樣的評價才是人生的價值所在。就是說，我們活在現世的目的就是提升自己的人格。
我們在現世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法，給予我們的考驗和錘鍊而已。
比如，對於開始創業的人來說，最大的期待莫過於事業走上軌道，公司不斷壯大。那麼，如果事業失敗、公司倒閉，他就是人生的敗者嗎？我認為不是。失敗乃是造物主為了提升他的心性而給予他的嚴酷考驗，看他能不能在痛苦的深淵中再度崛起。
成功也好，失敗也好，都是宇宙的造物主給予的考驗，造物主正在注視著你，看你如何應對這些考驗。不管成敗，都能憑藉造物主提供的考驗機會塑造自己美好心靈的人，就是真正的勝者。
良心喪失的時代，如何塑造高尚的品格？
我覺得，最好在十二三歲，孩子樹立人生志向的時候就教給他們要塑造高尚的人格這一觀念。或許，那時他們還難於理解，但是，只要在他們腦海中留有印象，到了青年或壯年時期他們就會時而想起，只要如此，此前的教育就會起作用，不會徒勞無功。
可惜在現在的學校裡，沒有任何人在傳授這樣的道理。這樣的道理本來應該由哲學家來闡明，但是他們的理論往往抽象難懂，他們沒能用青少年可以理解的語言講述人生的目的和意義。另外，現在的宗教家們也沒有起到教導人生目的的作用。
人們抱怨這是一個良心喪失的時代，抱抱怨物質文明發展了，但精神文明卻沒有隨之發展。我想原因就在這裡。
那麼，為了磨礪人格，我們到底該怎麼做呢？這個問題實在太重要了，請容我反覆強調：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“佈施”；
第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；
第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；
第四，全身心投入工作——就是“精進”。
我認為，關鍵就是要通過這四項去提升人們的人格。
“佈施”“持戒”“忍辱”“精進”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導的，目的在於塑造人格，引導人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學習、好好實踐。
有空煩惱，多半是工作不夠努力
在人的一生中經常有各種各樣的煩惱。但是我盡力做到了不煩惱，而且也規勸大家“不要煩惱”。
我們需要深思熟慮，但卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間，有時甚至會損害健康，沒有任何好處。
為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到“不需要再思考為止”，之後就會採取“盡人事、待天命”的態度。這是很必要的。
然而，思考透徹並不等於一切問題都能解決。大概就是這個原因吧，有的人就會習慣性地煩惱不已。這樣的人重要的是：自己下決心“不要煩惱”。
據我所知，這也煩惱、那也煩惱的人，多數是在確定對策之後，到結果出來之前，總是煩惱不堪：“能順利嗎？會失敗嗎？”但是，事情不會因為你煩惱，結果就會變好。既然箭已離弦，接著只能等待，可以做的只有“待天命”而已。
經過徹底的思考拿出的對策，最後是吉還是兇，不得而知。為不得而知的結果而煩，不是很愚蠢嗎？這種煩惱沒有意義。應該這麼去想。
與其擔憂損失而一味煩惱，不如著眼於往後的工作，獲取新的利益。那麼做就不會再煩惱。所以結論是不去煩惱，就是擺脫煩惱最佳的方法。那麼究竟怎麼做才能“不去煩惱”呢？
第一，如果有空去煩惱，不如去幹活，付出不亞於任何人的努力；
第二，要謙虛不要驕傲；
第三，要每天反省，反省同煩惱不同；
第四，要知足，活著就要感謝；
第五，不要老是考慮自己，而要更多地為別人著想，要具備利他之心。
拼命投入工作，以至沒有煩惱的餘暇，自己對自己說：“活著不就是幸福嗎？你還企求什麼呢？”這樣來培養自己的感謝之心。這麼想，煩惱自然會消退。
關於修煉人格、提升心性，安岡正篤先生論述過“知識、見識、膽識”的說法，意思是必須分三個階段來提升心性。
知識只要翻閱百科全書及各種辭典就能獲取，沒有必要死記硬背。哪怕填鴨式地灌輸了許多知識，充其量也不過是知識淵博而已。重要的是把知識提升到信念、也就是見識的高度，才能一通百通。
然而，即使再有見識，若不能實行，仍將一事無成。所以必須再將見識變成膽識。
這裡所講的膽識，就是伴有膽力的見識。這需要通過克服艱難困苦才能培養出來。所謂“膽子大”、“有膽量”就是指這種精神狀態。
但是，即使達不到膽力那種高度，只要具備勇氣，就能產生實行力。要有此刻我若不挺身而出，這個世道將會如何？這樣的使命感。
缺乏實行力的人，工作做不好的人，都有這樣的通病：“公司要我做這件事，做了對我自己有什麼好處呢？要是成功的話，或許會加工資，或許會升職當上部長；但一且失敗了，那就慘了。”
他們總是隻從自己個人的利害得失出發思考問題，因此在他們身上就湧現不出付諸實行的勇氣。
像這樣，不能明確做事的大義，因而做不好工作的人不在少數。擺脫利己心的束縛，明確樹立做事的大義，這點很重要。
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