在我們的認知中，常常把人死後的靈魂看做是鬼，其實這種觀點從始至終都是錯誤的。
其實，鬼是一個籠統的概念，我們常常講的鬼故事中的鬼在道教典籍中並不是指人死後的靈魂，古道教典籍記載，人死後，三魂昇天，七魄入地，唯獨留下了人生前寄居在身體中的三尸（彭踞、彭躓、彭蹻）變化為人生前的形象，稱之為鬼。只是無論怎麼說，鬼都是人死後產生的。
人類社會發展至今，觀香（地域不同叫法各異，大致的叫法有許多種，這裡列舉其中的一些，比如：看蛋、頂香、問米、走陰差、馬腳、仙家、看水碗、頂神、頂仙、菩薩壇道公、道婆等等）這個詞對於我們百姓來說應該是再熟悉不過的事情了，記得小時候被一些稀奇古怪的東西嚇到了，家裡的大人便會帶著去找一些神婆子，請他們驅邪，諸如此類，以訛傳訛，久而久之，民間就把這種把戲傳為神仙附體。
道教典籍《道法會元 太上天壇玉格》中明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道！”
妖邪屬魔界邪物，它們往往善於偽裝，常常冒充神佛顯靈，或者冒充患者的祖宗親人、債主冤主等等，其實這些不過是一些人為了斂財的手段罷了。
可能許多人並不認同這種說法，這裡以一個小小的例子作為說明，我們日常生活中，很多人都會請一尊菩薩或者財神供在自己的家中，當你請神的時候，或許會碰到有人告訴你，請神若是想要快速轉運，或者更加受神的眷顧，必須要給神像開光，這裡的開光無非是請一些特定的能人去做一些形式，其實這其中的破綻就在這裡 了，神的能力要遠遠大於人，什麼人能給神進行開光？如果他們真的能做到給神開光，那他們豈不是神中之神？卻又停留在我們凡間作甚？
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