在我们的认知中，常常把人死后的灵魂看做是鬼，其实这种观点从始至终都是错误的。
其实，鬼是一个笼统的概念，我们常常讲的鬼故事中的鬼在道教典籍中并不是指人死后的灵魂，古道教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄入地，唯独留下了人生前寄居在身体中的三尸（彭踞、彭踬、彭蹻）变化为人生前的形象，称之为鬼。只是无论怎么说，鬼都是人死后产生的。
人类社会发展至今，观香（地域不同叫法各异，大致的叫法有许多种，这里列举其中的一些，比如：看蛋、顶香、问米、走阴差、马脚、仙家、看水碗、顶神、顶仙、菩萨坛道公、道婆等等）这个词对于我们百姓来说应该是再熟悉不过的事情了，记得小时候被一些稀奇古怪的东西吓到了，家里的大人便会带着去找一些神婆子，请他们驱邪，诸如此类，以讹传讹，久而久之，民间就把这种把戏传为神仙附体。
道教典籍《道法会元 太上天坛玉格》中明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道！”
妖邪属魔界邪物，它们往往善于伪装，常常冒充神佛显灵，或者冒充患者的祖宗亲人、债主冤主等等，其实这些不过是一些人为了敛财的手段罢了。
可能许多人并不认同这种说法，这里以一个小小的例子作为说明，我们日常生活中，很多人都会请一尊菩萨或者财神供在自己的家中，当你请神的时候，或许会碰到有人告诉你，请神若是想要快速转运，或者更加受神的眷顾，必须要给神像开光，这里的开光无非是请一些特定的能人去做一些形式，其实这其中的破绽就在这里 了，神的能力要远远大于人，什么人能给神进行开光？如果他们真的能做到给神开光，那他们岂不是神中之神？却又停留在我们凡间作甚？
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