（原题：探寻诗词背后的故事之 苏轼的夜记梦 东方无疾）
你多久没做梦了？是否觉得梦境很有趣？
无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。但是，若长期恶梦连连，也常是精神压力过大，身体虚弱或患有某些疾病的预兆。过犹不及，可见中国人的中庸之道不是没有道理的。
梦境有很多种，千奇百怪不一而足。有的恐怖吓人，惊醒之后一身冷汗；有的美好甜蜜，睡梦中还能露出笑脸；有的悲伤不已，梦未醒泪水已浸湿枕巾；有的抗争激烈，冷不防枕边人还挨了几拳；有的虚无缥缈，犹如经历了一场奇幻之旅；有的跌宕起伏，如同一场微缩人生令人唏嘘不已……
只是，梦醒之后你在做什么？一天两天之后，你对梦境是否记忆犹新？你是否有过反思，甚至，你是否有想过通过梦境发现什么并加以利用，成为我们提升创造力的灵感？
做梦增加创造力
心理学家认为，人的智能有很大潜力，一般情况下只用了不到1/4，另外的3/4潜藏在无意识之中，而做梦便是一种典型的无意识活动，通过做梦能重新组合已有的知识，把新知识与旧知识合理地融合在一起，最后存入记忆的仓库中，使知识成为自己的智慧和才能。梦境可帮助你进行创造性思维，许多著名科学家、文学家的丰硕成果，不少亦得益于梦的启迪。
美国技术员伊莱亚斯•豪从梦中得到启迪，进而发明了缝纫机；匈牙利作家拉斯扎罗•约瑟夫•皮罗做梦之后发明了圆珠笔；爱因斯坦创造相对论也得益于做梦……太多的例子举不胜举。
作为有悠悠五千年历史的文明古国，中国的梦文化更是博大精深。关于梦的著作有《周礼》的“六梦”，《黄帝内经》论梦，《庄子》的“齐梦觉”与“人生如梦”，《占梦书》和《周公解梦》等等。不要小看梦的影响力，帝王梦能决定一堆人的生死甚至权利和朝代的更替；而有些人的梦则能让他富有创造力甚至名流千古，其中我们耳熟能详的如周公梦蝶，成就了《逍遥游》，李白的梦笔生花让他后来思如泉涌妙笔生花等等，而我们今天要讲的是苏东坡的“梦思想”，以及他在做梦之后创造的作品。
飘渺浩瀚的梦境
在苏轼流传至今的3000来首诗词中，有“梦”字的近350首。之所以对“梦”情有独钟，与他坎坷的人生经历有不可分割的联系。在跌宕起伏的人生中，他早年丧妻，中年丧子，自己也因乌台诗案遭受了牢狱之灾，甚至差点丧命，就连对他始终不离不弃的红颜知己王朝云也芳华早逝。这些对苏轼的打击都是致命的，然而他却一直能够保持达观的精神，原因就在于他对儒道佛思想的参透，他的精神世界是这三种思想的完美结合体。儒教讲究积极进取，道家则提倡顺应自然，佛家则是大爱慈悲，这些都在苏轼的为人处世中得到很好的体现。
庄子是道家思想的代表，更是中国梦文化的始祖，他认为人生如梦，看得透就是贤者，看不透就是愚昧，人生应该是被简单对待的，这个对苏轼影响是最深刻的。这一思想也体现在他的诗词当中，如“世事一场大梦，人生几度新凉”，“万事到头都是梦”，“人生如梦，一尊还酹江月”，“古今如梦，何曾梦觉”等等。更难能可贵的是，他在梦醒时分还创作了流芳百世的几首佳作。
睡梦中的东坡居士
其中首屈一指的当属千古绝唱：《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相对无言，惟有泪千行。
料想年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏东坡1075年在密州梦见爱妻王弗之后，触及内心最柔软之处，相思之情激荡澎湃而挥毫而就的。词作在平静的语气下蕴含着大沉痛，细细读来令人禁不住感伤不已，潸然泪下。
《水龙吟》，是苏轼梦见自己驾着小舟渡江，回首看到好友公显在黄州栖霞楼会客，当时好友已经不在黄州。醒来之后他创作了这首词风仙乎飘渺的佳作：
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。
还有一首是《永遇乐》，苏轼有一次到了徐州，夜宿于唐代名妓关盼盼的燕子楼， 梦到与盼盼的艳遇，醒来之后无限惆怅，继而有感而发，引出 对整个人类历史的沉思感慨，创作了这首词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
每个人心中都有一个梦
心理学家研究发现，在有创造力的人群中，梦的记起数量是普通人群的两倍。从此刻起，不妨学学苏东坡，在你梦醒时分，努力把梦境记下来，通过思考转化为自己的创造力吧……
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