合1瑜伽
說到唯物主義，那就一定不能少了唯心主義，唯物和唯心是對世界本質解釋的兩大陣營，而且是兩套截然相反的理論。不僅如此，唯物和唯心主義從古至今一直都深刻影響著人類對自然的認知。
所謂二元論，就是主張多樣性世界有兩套不分先後，彼此獨立，平行存在和發展的本原（即物質本原和精神本原）的哲學學說。二元論企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，其代表人物是笛卡爾。
所謂唯物主義，在哲學問題上主張物質第一性，精神第二性，世界的本原是物質的，精神是物質的投影和反應。該理論認為，所有的實體（和概念）都是物質的一種構成及表達，並且，所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果。在意識與物質之間，物質決定意識。這就是唯物主義的本質。
所謂唯心主義，指的的是在思維和存在，精神和物質的關係的基本哲學問題上，明確精神（即意識）第一性，物質第二性。精神決定物質，物質是精神的產物。
而唯心主義分為兩種表現形式：客觀唯心主義，和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為在現實世界之外還存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界都是由它產生而來的。主觀唯心主義認為人的主觀精神（意識和觀念等）是世界的本原，世界上的一切都只存在於主觀精神之中，是主觀精神的產物。
無論是唯心主義，還是唯物主義，對我們這個賴以生存的世界來說，或許都是片面的，二元論的出現就是個例子，即唯物主義和唯心主義都存在各自的理論缺陷，不能服眾。在對於世界本原的探索中，哲學需要迫切尋找到一個比唯物主義，唯心主義和二元論更好的理論解釋。
懂點佛法的人都知道，在佛家的經典中，也有許多對世界本原的探討，佛家說心物一元，外界的一切現象都是緣起性空的，沒有永恆不變的本體。佛法不僅否定了唯物主義，唯心主義二元論以及哲學一元論，就連世界是否存在一個不變的本原都一起否定了，在佛家的觀點裡，一切的外在物質，通過六根六識所感知到的都是緣起所生的相，都是剎那生滅的。 
金剛經雲“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，“凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”說的都是相同的意思，不論做人做事還是做科學，都不能太執著。
在道家，道德經裡也曾經說過“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子看來，世界的本原是不可言說的“道”，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”老子肯定了道在萬事萬物中所起到的根本作用。
而“道”與西方的唯物主義和唯心主義包括二元論都大不相同。道囊括了一切，包括物質與精神，老子說“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，也是強調了陰中有陽，陽中有陰的思想，在中國傳統的哲學觀念裡，物質與精神都是一體兩面的，並不是彼此對立的。
好了，關於唯物主義與唯心主義以及二元論就說到這了，感興趣的朋友可以多看點中國傳統的哲學的世界觀（尤其是儒釋道），必定會有很大的收穫。
科學與歷史愛好者
謝邀！從笛卡爾開始提出的二元論，談的是生理學上的靈魂與物質的關係，而不是傳統的思維與物質之間的認識論關係。二元論的問題需要科學來解決，唯物主義則歸於認識論的範疇。因此，在二元論中，唯物主義被解剖為最終只能交由自然科學去研究的對象！因為，哲學已無能為力了。
哲學之路己越走越窄，從黑格爾時代就開始了，他對哲學的未來是充滿憂慮的，當然，這是另一話題了。
馮國華的發言
二元論中，唯物主義的本質和意義是什麼？這個問題提的有點奇怪哈！
二元論的定義是：世界是由物質和意識構成。一種是不能思索、沒有思維的物質。一種是意識，意識主導知識、文化，思考，感知等。這兩種東西構成世界。這是二元論的世界觀。即：物質和意識是不分先後從屬並行存在的。他們構成了這個世界。
唯物主義認為世界上由物質構成，意識是物質在腦中的反映（有的人認為意識是人腦對於物質世界的反映，這個概念有點不全面，事實上，凡生物都有意識反映和反應），即：世界是物質的。這是唯物主義的世界觀。
唯物主義認為物質上第一性的，意識是從屬於物質產生的第二性的。這就是二元論和唯物主義的區別。二元論認為物質和意識是平行的關係，沒有從屬關係。
這種認識很有意思，有的人很有天賦，二元論認為這是意識獨立於物質存在的證據。如有的小朋友，兩歲三歲就能識字幾千還能寫，也沒有人教他。這種人的確存在。但唯物主義不這樣認為。唯物主義會認為是某個基因組織直接受先輩的遺傳，直接在他腦子裡面打開了，都是有一個物質基礎存在引起這個結果的。
說了這麼多，回到題主主題：二元論中，唯物主義的本質和意義是什麼？
二元論認為唯物主義的本質就是搗漿糊，把原本就在這個世界存在的兩個東西，生生弄出一個先後從屬來。就是扯淡的！😂😂😂
對中醫和中國古代哲學有興趣的可以關注我哈！
劉卓易
一元論哲學，就是承認世界只有一個本原的哲學，如唯心主義一元論，唯物主義一元論。唯物主義一元論認為世界本原是物質，先有物質後有意識，意識是物質的派生物，是物質活動的一種特殊表現。次外，還有折中的二元論，認為世界同時有兩個本原，即物質和意識，二元論主張意識能夠脫離物質而獨立存在，它在本質上和唯心主義沒有區別。辯證唯物主義是最科學最徹底的唯物主義一元論。
大衛風清雲淡
不管，你在唯什麼，都是，你那個心在唯。
這種情境，可分為，唯者和被唯者，被唯者又可分為，物和心，就是他物他心。
當你的心滅後，被唯的他物他心，就與你的心解除了糾纏，與你的心毫無相干了。
此時，多重宇宙中，你的宇宙就不存在了。
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唯物主義的本質意義，就是要我們科學地相信、真實、客觀存在的事物。而不相信憑空幻想的、抽像無實的事物。比如我喜歡美女，是因為美女真實存在;不相信如來佛，觀音菩薩，是因為它們根本不存在。
