宋江見魯智深活捉了方臘，大喜。說回京告訴皇上，讓魯智深還俗為官。不僅如此，還得娶個老婆生個娃，光宗耀祖。
魯智深說：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣！”
宋江熱乎乎的小黑臉蛋兒一下子貼魯智深的大冷屁股上了。
宋江又說：你要是不想當官，還有結婚恐懼症的話，就找一個名山大剎去做住持，也是一把手（副職沒用啊），也能光顯宗風。
魯智深又說：“都不要，要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”
吧唧一聲，宋江熱乎乎的小黑臉蛋兒又一下子貼在了魯智深的大冷屁股上。
宋江摸摸自己的小黑臉蛋兒，不再說話了，“默上心來，各不喜歡。”
魯提轄拳打鎮關西的時候，說過一句話：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。”
魯智深大鬧五臺山，智真長老推薦他去東京大相國寺。他見到大相國寺智清長老第一件事就是要官做：“本師真長老著小僧投大剎，討個職事僧做，卻不叫教俺做個都寺、監寺，如何教灑家去管菜園？”
他和青面獸楊志一起上的二龍山，但一直都是他在發號施令，儼然以一把手自居了。
到底發生了什麼？讓曾經醉心於仕途的魯智深如此心灰意冷？
宋江問魯智深是怎麼捉住方臘的，魯智深說他追趕夏侯成進了深山，遇見一個老僧，把他領到一個茅痷之中，還告訴他柴米油鹽都有，就在這等著，“但見個長大漢從松林深處來，你便捉住。”結果，果然等來了江南巨寇方臘，活捉方臘，成就蓋世奇功！
這裡面有很多蹊蹺：這個老僧是誰？他怎麼就知道方臘會從此處經過？還為魯智深準備了茅草房和柴米油鹽？
很顯然，魯智深的頓悟應該和這個老僧有關係。但是，這個老僧到底跟魯智深說了些什麼，說中並沒有交代。
不過，如果往前追溯的話，似乎可以尋見一些端倪：
宋江率領梁山軍攻打田虎的時候，魯智深衝上戰場，要與會打石子的瓊英廝殺，卻不小心一下子跌進了一個地穴裡面。看一下地穴中的光景：“一般有天有日，亦有村莊房舍。其中人民，也是在那裡忙忙的營幹，見了灑家，都只是笑。”
這樣的光景我們是不是有些眼熟呢？對，是不是與陶淵明的《桃花源記》裡面的景象有些相似：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
魯智深在這樣一個世外桃源也遇見了一個和尚，和尚對魯智深說：“凡人皆有心，有心必有念；地獄天堂，皆生於念。是故三界惟心，萬法惟識，一念不生，則六道俱銷，輪迴斯絕。”
聽起來挺玄乎的，其實四個字就能概括：無欲則剛！
魯智深當然也聽明白了和尚的話，“望那和尚唱了個大喏。”這是不容易的，魯智深見了宋江和趙佶都不拜，與這個和尚只是初次見面，就唱了個大喏。
唱個大喏是什麼心情？舉個例子來說，潘金蓮不小心用叉竿打了西門慶的頭，說道：“官人不要見責。”西門慶就是“大大地唱個肥喏”。
顯然，此時的魯智深已然頓悟！所以，當他活捉方臘之後，宋江要他回京還俗做官，他說道：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣！”“心已成灰”的意思並不是心灰意冷，而是無慾無求，用那個高僧的話講就是“一念不生”。“只圖尋個淨了去處”，他理想中的淨處應該是那個他經過的桃花源，但是，他也清楚，那裡真的就是個桃花源，現實中是不存在的，所以他選擇留在六和寺。
因此，魯智深活捉方臘之前遇到的那個老僧和在桃花源裡遇見的和尚應該是一個人。當然，這個和尚並不是現實中的，用宋江的話講就是：“那和尚眼見得是聖僧羅漢，如此顯靈，令吾師成此大功。”
當然，我們也知道聖僧羅漢顯靈這事也是不存在的。真實存在的是施耐庵先生的筆，他在魯智深剛出場的時候，就借智真長老的口給魯智深戴上了一個光環：久後必成正果！但是，又不能讓智真長老千裡迢迢從五臺山文殊院跑到江南的烏龍嶺萬松林去給魯智深蓋個茅草房，再買點柴米油鹽。所以，就捏造了一個和尚顯靈。但是，我們仍然可以看出，桃花源的和尚和萬松林的老僧二人身上都有魯智深的老師智真長老的影子。
智真長老對魯智深是喜愛的，施耐庵最得意的作品也是花和尚，我們讀者最喜歡的形象也是那個拳打鎮關西、大鬧五臺山、大鬧野豬林的魯提轄。
（以上圖片來自網絡）
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