仁澤法師 易明淨土講堂
拜佛有很多的學問。有智慧的人拜佛，跟沒智慧的人拜佛，差得太遠了。表面看上去是一樣的，但內涵是完全不一樣的。
有些人拜佛純粹就是去懺悔，“做錯了一件事情，我要到佛菩薩面前拜拜佛，懺悔一下”。這樣也是很好的。
有些人拜佛只是為了恭敬佛菩薩，去拜一下。
我們說的拜佛就不是那個意義了，是跟佛菩薩相應。
首先你要有很好的信心，你就用自己至誠的心，觀想佛菩薩真的在那裡，把自己的心完全融入到佛菩薩的心裡面去。
你要是用自己的心去相應的時候，那個“我”也沒有了，就剩下這顆真心，你那個赤誠的心和佛菩薩的真心，拜的時候就剩下心和心的一種相應，沒有別的東西。
這種拜佛就非常不一樣了，境界不一樣。這是非常好的一種修法，你這樣拜佛的話，很快就開悟。
真的，沒有其它的念頭，沒有第二念，你就用你這個赤誠的心跟佛菩薩的真心融入進去。
平常就多看佛菩薩的境界、佛菩薩的智慧。我們念《普賢行願品》，其實就是把佛菩薩所有的境界都展現開來，然後用自己的心跟他相應。
你對佛菩薩瞭解得越深，你相應得越快，慢慢慢慢地就複製過去了，自己的心就變得跟佛菩薩的心一樣了，自然就會知道怎麼去做，很自然，慢慢地就不顯得那麼造作了。
我們修行人到後來不用大腦了，就要這顆心就可以了，這就叫“直心是道場”。
弟子：師父，您說的那種拜佛，“以赤誠的心和佛菩薩的心相應”，就我的經驗覺得，拜佛的這個人如果修淨土宗，起碼他要把阿彌陀佛的四十八大願爛熟於心。如果一個小孩子，他也有赤子之心，但小孩子拜佛，恐怕和一個修行純熟的人是不一樣的。
師父：是不一樣。所以說你平常要多瞭解佛菩薩的功德。隨著你的智慧開啟得越快，你拜佛的境界就不一樣了。我們每個人都用自己赤誠的心，但是這個赤誠的心，境界還是有差異。你有你的境界，他有他的境界。
你達到什麼樣的境界，就用什麼樣的境界去跟佛菩薩相應。
當然你要用你最真的心，對你來說是最真實的那顆心，最簡單、最直接的那顆心，這樣拜佛就很好。
當然了，你要是破了無明以後，智慧開啟了以後，你相應的境界是有差異的，這是修上師相應法。
這也是磕大頭，其實都在裡面，一法含攝一切法。
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