“我不能放棄我的信仰，一個人必須準備為自己的信仰犧牲生命！要想完成偉大的事業，必須富有熱情。毫無理想的女人很美，但她們是空虛的。沒有人能為她們去死。將來從事自由勞動的女人將成為自由藝術和美好生活的女人，根據無產階級的全部歷史存在，她不論在感受上或思維上都是樂觀的。經濟生活中的推動力量使她滿懷希望，歡欣鼓舞地迎接一個新時代的到來，解放時刻的到來，她的精神生活信心百倍地談論著這一切。”
這段話是蔡特金在參加工人運動後引起老師和親友們的強烈反對，她含著眼淚激動地對她的老師說的，隻言片語表達了這個堅強女人對政治信仰的無比堅定和為之奮鬥的決心。儘管那個年代並不缺少豪情壯語，但是像克拉拉·蔡特金這樣將其貫徹一生忠實完成的女人並不多……
堅定信念，為婦女解放而努力
1922年的蘇聯建立，以摧枯拉朽之勢摧毀了一整套舊社會體系，革命的清風和銳意進取的激情，滌盪蘇聯大地，但歐洲奢靡保守的價值觀和國內舊資產階級理念，對始終處在社會附庸地位的女性來說，仍在她們頭腦中佔據根深蒂固的地位，克拉拉·蔡特金這樣的動人語句，在廣大的農村公社女會員和工廠女工人心中，會激起無比的共鳴，但要在城市女性、封建家庭大小姐看來，無疑是聞所未聞的聲音……而改變她們，正是克拉拉·蔡特金的畢生信念。
克拉拉·蔡特金正是當時革命時期女同志和女黨員的忠實辯護人，在她的眼裡，舊社會里的娼妓、大家小姐和取得成功的女社員、女共產黨員、女工人具有一樣的人格，毫不因為社會地位的巨大改變而對她們戴上有色眼鏡，相反，蔡特金以更細緻的工作讓她們回到生產勞動中去，使她們參加社會經濟生活。
婦女的失業問題、同工同酬問題、法定八小時工作制和婦女保護法問題、工會和職業組織問題、便利婦孺的社會設備問題、幫助家庭主婦和母親的社會團體問題等始終充盈著蔡特金的24小時中，她無時無刻不在關心著婦女地位的提高。
客觀公正，防止解放誤入歧途
作為第二國際和第三國際的領導人，蔡特金也同樣是恩格斯與列寧的親密戰友。她經常同列寧探討女性問題，1920年秋日的一天，列寧同蔡特金進行了一次有關“性問題”的長談。
這次談話相當著名，背景是十月革命之後，面臨巨大的社會變革，俄羅斯國內對婚姻、家庭、愛情、性等問題的觀點，也經受著時代的衝擊。於是，“愛情解放”“性解放”口號一度十分盛行。
對於這種對性生活玩世不恭的態度，二人進行了嚴肅批駁，鼓勵青年人樹立更高的人生追求。在談話中，列寧與蔡特金得出了“戀愛具有社會關係，併產生對社會的責任”的著名理論。直到今天，這一理論仍然是世界各國社會學家和倫理學家研究婚姻、家庭和性問題時的重要依據。
列寧夫人娜·康·克魯普斯卡婭曾提及：“列寧非常喜愛和器重蔡特金，認為她是個熱情的革命家，是對馬克思學說理解得很好，很深刻的馬克思主義者，是反對第二國際機會主義的戰士；並且他喜歡同她‘傾心地’談談他所很感興趣的一些問題，談談他所沒有正式發表過的一些意見。列寧同蔡特金談到國際婦女運動。
他很高興同她談這個問題，因為他知道，蔡特金對這些問題經過很多思考，她會理解他所談的東西。蔡特金所寫的關於列寧的回憶錄，充滿著熱情，別具風格，彌足珍貴。蔡特金這樣熱愛伊里奇，熱愛他們共同參與的事業。”
列寧印象，婦女解放離不開共同努力
克拉拉·蔡特金在《列寧印象記》描述過她和列寧討論婦女、婚姻和性的問題情形，至今讓她印象深刻，正是列寧對她精心的指導和大力支持，在那個風雨飄搖而又人人充滿理想主義情懷的年代，克拉拉·蔡特金才能頂住來自外界(甚至親人朋友)的反對，無比堅定的在這條路上走下去，“列寧把身體略微向前傾，毫不厭煩、毫不焦躁或毫不疲倦地專心靜聽著，連一些瑣事也不肯放過。我從來不知道有誰比他更善於傾聽，有誰能像他這樣把聽到的話迅速地整理好。”列寧的執著感染者她，怎能放棄她的信仰？
列寧曾經這樣描述過蘇聯社會主義革命後的婦女運動：“在彼得格勒，在莫斯科這裡，在其他的城市和工業中心，無產階級的婦女在革命時期乾得很出色。如果沒有她們，我們就不會勝利。或者幾乎不會勝利。這是我的意見。她們那時多麼勇敢，她們現在還是多麼勇敢呵！想想她們所忍受的一切痛苦和損失吧。她們仍在堅持下去，因為她們擁護蘇維埃，因為她們要自由，要共產主義。是的，我們無產階級的婦女是傑出的階級戰士。她們值得讚美和熱愛。我們黨內有著可靠的、能幹的和不倦地活動著的女同志。我們可以派她們到蘇維埃和執行委員會、人民委員會以及各種公共事業方面去擔任許多重要的職務。
她們有許多人在黨內或在無產階級群眾、農民、紅軍中間日夜工作。這對於我們是很有價值的。對於全世界的 婦女也很重要。這顯示出婦女的能力，她們的工作在社會上的巨大價值。第一個無產階級專政是確立婦女社會地位完全平等的真正的先驅。它正在掃除著社會的偏見，比許多捲髮揚女權主義的書效力還大。”
“不壞，的確不壞，”列寧說，“女同志的精力、自我犧牲精神和熱情，她們在秘密時期和半秘密時期的勇氣和智慧，為我們工作的發展開闢了良好的前途。在擴充黨和加強黨的力量、爭取群眾和開展我們的活動時，她們都是寶貴的因素。可是在這個問題上，這些男女同志在原則的明確性和訓練方面如何呢？這對於群眾工作是特別重要的。這對於同群眾有切身關係的事情，對於如何爭取群眾和如何提高其熱情，也有極大影響。
延展閱讀|金句背後的那個堅強女人
一百多年來，克拉拉-蔡特金這個名字，一直同“三八”國際勞動婦女節緊密相連，每當這個日子來臨，大家才會遙想起那個激情燃燒的年代。作為這一節日的創始人，蔡特金畢生都在為全世界婦女的幸福而奮鬥。然而作為一位女性，她的一生卻只經歷了一段持續7年的婚姻。同大多數偉大的革命者一樣，一生的辛勤成就了無數人的幸福，卻犧牲了小我……
克拉拉·蔡特金(1857—1933)是國際共產主義運動、國際婦女運動的著名活動家和傑出領袖。1878年,她在俾斯麥鎮壓革命者的血雨腥鳳中投身革命，先後參加了德國社會民主黨、德國獨立社會民主黨和德國共產黨；擔任過第二國際的婦女書記處書記,第三國際(共產國際)的執委會主席團成員、西歐書記處成員和婦女書記處書記；國際紅色救援協會主席；柏林紅色婦女和少女聯盟主席。她出席了這些黨和組織的絕大多數代表大會和代表會議，並且多次作過專題報告和演說。
1889年，在第二國際的成立大會上，蔡特金髮表了著名的演說——《為了婦女的解放》，並當選為第二國際的書記之一；1909年3月8日，美國芝加哥的勞動婦女和全國的紡織及服裝業女工舉行了聲勢浩大的罷工示威和遊行，要求改善勞動條件、增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權；一年後，在丹麥舉行的第二屆國際社會主義婦女大會上，國際婦女聯合會書記處書記蔡特金提議，將每年的3月8日定為“國際勞動婦女節”，以團結和鞏固全世界爭取婦女解放的力量。她的倡議得到了與會者的熱烈擁護。蔡特金也因此被譽為“國際婦女運動之母”。
1933年，蔡特金在莫斯科病逝後，成為被安葬在紅場的為數不多的幾位女性之一。她的墓碑上沒有照片，也沒有墓誌銘。
蘇聯解體後，俄羅斯的許多曾經以共產主義革命家命名的城市、街道、工廠、學校紛紛改名。在這樣的風潮下，蔡特金曾經傾注無數心血的“莫斯科蔡特金第二醫學職業學校”在1992年專門舉行了一次全校學生的會議，由同學們投票決定是否需要保留蔡特金的名字。最終的結果是，大多數同學仍然希望保留蔡特金的名字。提起這段往事，校長不無感慨地說：“有些東西會變，但有些東西會永遠留下。”（來源|搜狐
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