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”冬，十一月，襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”子魚曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰為？”
宋襄公
我簡單給大家翻譯一下這段古文：
這年冬天十一月的時候，宋襄公與楚成王在泓這個地方發生了戰爭。兩軍隔河相望，楚軍正在渡河，宋襄公旁邊的人對宋襄公說：“楚軍多我軍少，我們應該在他們還沒渡過河的時候攻擊他們”，宋襄公不聽勸告。過了一會，楚軍渡過了河，還沒有擺好陣型。身邊的人又對宋襄公說：“現在是攻擊的時候”。宋襄公說：“我們應該等到楚軍擺好陣型再打”，當楚軍擺好陣型後，兩軍開始交戰。宋軍吃了大敗仗，宋襄公也受傷了。宋國人都抱怨宋襄公。襄公說:"君子不乘人之危，不打沒準備之人。”子魚說：“打仗是以勝利為最大榮耀，說別的有什麼用呢！如果像你說的那樣，就是最無用的了，又打什麼仗呢?”
泓水之戰形勢圖
我國自古以來以禮儀之邦自居，在周之前，統治者維護天下穩定用的最多的是禮制，在禮的規範之下，人與人之間是十分和諧融洽的，後來生產力的發展，帶動私有財產的積累，人與人之間不再坦誠相待，開始了爭奪。不過，在當時，在道的規範之下，總體還是趨於穩定的，社會秩序也得以維持。到了春秋戰國，各個諸侯國之間你爭我奪，互相征伐，可當時，做什麼事都還是有一定的規矩，有一定的形式。自秦建立以後，禮和德已不能作為規範人們行為的有用之器，隨之法的興起，揭開了社會管理新的一頁，法治的一步步完善，在另一個角度我認為是禮法，道德的進一步缺失。
籲。。不能再跑偏了，我們今天的主人公是宋襄王。上面說的那麼多，也就是為了引出今天的主人公。要想評價宋襄公，我們是絕對不能僅僅從這一件事上就對他下定義的。
縱觀宋襄公一生，年少時襄公便有讓賢之名，之後更有仗義助齊之功享譽於諸侯，本是大有一番作為的良機，卻因自身野心膨脹，貪功冒進，改中原諸侯“尊王攘夷’之政治旗號為興復殷室，當真一招棋錯，滿盤皆輸。春秋時代距殷商亡國已有近五百年，人民對於殷商的遺愛早已淡薄，宋襄公乃是自取眾叛親離，孤立無援之下場，否則泓之戰時，出於襄公扶世子昭之恩，齊國絕不會袖手旁觀，如有強齊援助，宋也就絕不會一敗塗地至動搖國本，數世不得翻身的境地。
春秋五霸
宋襄公之戰略眼光，軍事手段也十分淺薄。齊桓公當年費了二十年的努力，成就一個強大的反楚聯盟，於召陵之會，率整個中原的兵力，尚忌憚楚國兵力，不敢輕率從事。而襄公憑小國一軍的力量就敢和楚做正面衝突，簡直躁進魯莽至極。泓之戰時，襄公以一國君主的身份，身先士卒，帶頭衝鋒陷陣，行莽夫之事，妄圖以仁義之名破數倍於己軍之敵，更是作秀作到自己都陶醉了的程度，堪比後世之義和團
春秋初年的戰爭，均為橫陣正面衝突作戰，所謂堂堂之陣，正正之旗，襄公軍事之無能，也有一定這方面歷史原因，但僅僅五年後，晉文公與楚城濮之戰便首開偽裝，佯退，誘敵，側擊等詭譎複雜之戰法以弱敵強，大獲全勝，襄公自然不能以當時軍事理論不發達為藉口。更不用說，泓之戰即便宋國勝利，對歷史其實也不會有什麼影響宋當然沒有南平荊楚的實力，徒然出一口惡氣而已。中原諸侯更不會因為宋僥倖獲勝而支持宋國復辟殷商之業，反而很可能與楚南北夾擊宋國以伐不臣，以宋國的微妙政治身份，其覆亡，或早或晚也
宋襄公夫人
所以，宋襄公是那個時代的孤獨者！
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