導語：哲學的三大究極問題：1.我是誰？ 2.我從哪裡來？3.我要到哪裡
- 科學能夠告訴你實現目中目標的最佳方式，卻不能告訴人應該追求什麼樣的目標；我麼無法對自己所追求的目標，或所採取的倫理原則進行科學證明；
- 西方哲學慣於辯證法對事物進行分類，以尋找最短路徑；東方哲學善於抽象法對事物進行聚類，以實現最大合集；
1 高維哲學的數學表達公式
高維哲學的文字表述：
極陽沒有空間態，物質空間消失(量子態)，轉換為波能量，以頻率時間的形式存在
極陰沒有時間態，時間停止(疊加態)，轉換為空間能量，以空間引力的形式存在
陰性量特徵是收斂態且跳躍式釋放、陽性量特徵是膨脹態且連續擴張；
高維總在陰性中
陰陽平衡，孤陰不生，孤陽不長；陰陽交合，生生不息
高維哲學的數學表達：
備註：陰陽平衡表達公式；EG 代表相對論表述下的質能一體以及時空一體的四維宇宙陽性量；Ψt代表用量子狀態的波函數所表達的高維時間陰性量；Bc0 平衡常數為真空中光速：c0=299792458m/s；
高維哲學的平面圖形表達：
高維總在陰性中：在人類所面對的所有問題中，能被確切定義並被實踐證明的的知識稱為科學的範疇，而這之外都是被未知所包圍；一旦越過這個邊界進入黑暗，科學就陷入了沉思，這個沉思也屬於哲學的範疇也就是陰性中，從這層含義將西方的陽性哲學文化即自然科學哲學；東方的陰性文化為哲學的心靈的沉思；
人類常常有很多問題，而這些問題當下的科學領域又無法給出答案；而有些善於獨立思考的人又不甘心輕易相信某些神學家提供的現成答案，哲學就是要探索這些問題，有時候甚至要解決這些問題
當一個普遍性問題被提出後，哲學和科學就開始了探索，哲學關注的是這個問題的目的，而科學則是告訴你解決這個問題的最短路徑；
西方哲學關注邏輯法，對事物進行分類；東方哲學關注抽象法，對事物進行聚類；
高維時間的圖形表達：
陰性量在宇宙的總量和陽性量平衡，但是在一維時間維度的牽引下陽性量的四維時空是連續性變化，而陰性量卻是跳躍性的波動變化，這導致陰陽雖然總體上平均平衡而局部性的不均衡，這種不均衡導致陰陽交互變化，一段時間陰性量大於陽性量，導致陽性膨脹，一段時間陰性量小於陽性量導致陽性量坍塌；
在宇宙之外及之內，陰性量就是宇宙生命波動的琴絃，一切升降維的波若智慧均被其收斂於釋放；所有陰性量的爆炸點處都是引力能強大的地方(陰陽平衡），但陽性量的增長是連續性變化，是追逐陰性量的影子；
2 東方走向抽象哲學，西方走向邏輯哲學
《宇宙生物起源與進化高維哲學篇-上》已說明宇宙中能夠有機會長期存在的文明必然是三者引力膨脹時間、資源能級、位置安全相對平衡的區域，太陽系居銀河系的位置，地球居太陽系的位置為誕生長期生物提供客觀條件；在四維宇宙時空中維持太陽系地球生物的成長髮展有兩個基本因素，地月系統的引力擾動和充斥宇宙的包含大量信息的波能量；而進一步具體到地球的系統裡；
1.“山青水秀資俊傑，窮山惡水出刁民，造化時勢度英雄；
山和水是地球上最重要的陰陽元素，山脈縱橫綿綿質量巨大，為靜屬陰，根據相對論質量越大陰性的引力場越大；海水波瀾壯闊佔地球面積71%，為動屬陽；是吸收和傳播能量和信息的主要載體；這兩大因素是地球文明發展的搖籃地；
2.《論語》子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。
譯文：知者的樂是動性的，像水一樣。仁者的樂是靜性的，像山一樣。智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。
知者：有見識的人，有智慧的人，對知識探求的人，西方的陽性哲學文化即自然科學哲學；仁者：有德行的人；有恩情的人，對心性有追求的人，東方的陰性文化為哲學的心靈的沉思；
3.明·馮夢龍《醒世恆言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”
經過前面的一番鋪墊我們很容易得出如下結論：天然的地理因素決定了經濟活動，經濟基礎決定了上層建築，上層建築又需要思想指引；思想又強化了這一哲學邏輯過程；陰性總在高維中；
中國哲學最早的源於洛陽，“河洛圖陰陽文化”是中國最早的哲學思想，流傳至今；發源地為秦嶺太行山脈，黃河以西流域；屬於山脈陸權國家；
西方哲學發源於希臘，地中海，屬於海權國家；
山水的陰性量地理環境決定了東西方走向不同的經濟發展模式；中國是陸地國家，其經濟模式為農耕，經濟單元是宗族家族家庭制，這種農耕文化促使了輩分階級的萌發，人們最早的普遍性問題是如何管理宗族人員進行農耕協作，於是東方的陰陽哲學走向了研究人與人的普世的統一思想的價值觀準則，以約束和鞏固這種農耕文化；這就是東方哲學的歸納抽象的方法論；“內聖外王，修身齊家治國平天下”的東方價值觀，以陰性的收斂兼容幷蓄為目的實現最大合集，東方要出師有名；西方是沿地中海國家，其經濟以商品交換為主，經濟單元是以個體的乘船流動交換為主，於是西方文明逐漸發展以《幾何原本》為思想的邏輯哲學，他們的普遍問題主要研究商品交換過程中精確和公平以其尋找到解決這個問題的最短路徑（光的波動性），對人與自然的研究使的西方走向了以追求最大效益、最短路徑的陽性邏輯科學，這也是邏輯哲學的起源，西方沒有永遠的朋友只有永遠的利益；
高維總在陰性中，陰性量是牽引一切變化的本源；這一原則的牽引使的東方走向抽象的陰性哲學，西方走向邏輯的陽性哲學；
3 文明進化的動力-高維哲學誕生的必然性
從人地關係的哲學分類來看地球為陰，人類為陽；高維總在陰性中而人類文明進步升維實質上就是陰性文化思想的進步升維，思想又包含陰性哲學和陽性科學；另外陰性哲學會發生退轉的，原因詳見“高維時間的圖形表達”，由此人類思想的升維需要陽性科學的錨，進一步具體化就是科技力量，這也是東方哲學與西方科學最終會融合的必然性；
由高維哲學公式可以明顯的看出，B 宇宙平衡常數不變，人類思想作為陰性量Ψ要獲得進步，必須增多陽性量E,這個E根據相對論質能方程即可以是物質，也可以是能量；
自人類有文字記載以來，文明進步的方式主要有以下三種方式：自然能量變化、商品貿易、戰爭；
1. 自然能量的變化-第一次軸心文明；
德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把公元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”；在公元前1000年之內,希臘、以色列、印度和中國四大古代文明,都曾先後以不同的方式經歷了“哲學的突破”階段。所謂“哲學的突破”即對構成人類處境之宇宙的本質產生了一種理性的認識,而這種認識所達到的層次之高,則是從來都未曾有的；這種級別的文明突破至今已有3000年而未曾再現光輝；但是從時間維度上根據高維哲學公式原理可以推斷哲學必然會再次突破，高維哲學的誕生有其必然性；
現在讓我們重新回顧一下，歷史上的那個軸心盛世，古代時期人類的工具有限在活動的所產生的能量變化非常有限也就是人類思想的進步是被動性，主要依靠自然能量的輸入引導；
圖中可以明顯看出軸心時代地球溫度發生的急劇變化，在近五千年中，五十至一百年為週期的小循環 , 溫度範圍是 , 一 ℃ 上述循環中 , 任何最 冷的時期 , 似乎都是從東亞太平洋海岸開始 , 寒冷波動向西傳佈到歐洲和非洲的大西洋海岸同時也有從北向南趨勢這種變化中國比歐洲早了五十 歐洲和中國氣候息息相關是有理由的因為這兩個區域的寒冷冬天 , 都受 西伯利亞高氣壓的控制如西伯利亞的高氣壓向東擴展 , 中國北部西北風強 , 則中國嚴寒而歐洲溫暖相反 , 如西伯利亞高氣壓傾向歐洲 , 歐洲東北風強 , 則北歐受災而中國溫和只有當西伯利亞高壓足以控制全部歐亞時；
由高維哲學公式可知，能量變化會引發陰性量變化；這次的思想突破大爆炸一下子跳躍了3000多年的效用；
2.商品貿易的發展
人類製造商品的過程就是礦物資源被集中的過程就是能量變化釋放轉換的過程，能量越大E越大，相應的Ψ也會增長；西方的工業革命進程引發的商品貿易的國際化，在推動人類思想在科技領域的進步起到了重要作用；
3.戰爭
戰爭和製造商品過程原理一樣也伴隨著資源的高度集中化和能量的劇烈釋放，如第一次和第二次世界大戰，隨著人類科技的進步和生產效率的提升，地球的能量波動中人工佔比越來越大，增長也成指數級成長，第二次世界大戰的原子能的使用已使的人類具備毀滅人類自身及地球的能量；這種能量級的出現根據高維哲學公式原理預示出高維哲學誕生的必然性；陰性哲學可以駕馭陽性科學，高維總在陰性中；
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