東皇太一
現在的玄幻小說和遊戲中，經常會提到東皇太一這一名字。《三生三世十里桃花》中也提到“東皇鍾”這是擁有莫大威力的神器。那麼東皇太一究竟是什麼樣的神祇呢，東皇太一和太一是一回事嗎？古書中說法很多。
【太一】也稱作“泰一”。史書記載中的太一具有多重含義。
說法最普遍的是天神的名字。《史記·封禪書》：天神貴者太一，太一之佐曰五帝。天神貴者曰太乙，太一之佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊。《史記三家索隱》：天一、太一，北極神之別名。《禮記正義》：泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也。
一種說法是形成天地的元氣。
《禮記·禮運》：“必本於太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。”其注曰：“太，音泰”。疏：“太一者，謂天地未分混沌之元氣也。”《淮南子·詮言》：“洞同天地混沌為樸，未造而成物，謂之太一。也作為虛無的“道”的別稱。《勝子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。”《呂氏春秋·大樂》：“萬物所出，造於太一。”注：“太一，道也。”
還有一種說法是星名。在紫微宮外天一星南。《史記·天官書》說：中宮天極星，其一明者，太一常居也。《星經》雲：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
東皇太一則是楚辭《九歌》體系中所祭祀的天帝、至高神。《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。起初東皇太一是楚地最高神，相當於屈原那個時期人們心中的“玉皇大帝”。之後在漢武帝時期成為主祭最高神，唐代再次成為主要祭祀對象，北宋後興起以玉皇大帝為天帝的傳說。
聞一多先生在《東皇太一考》中認為“作為天神的太一，在古代哲學家眼中是宇宙的本體，一種不可思議的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“東皇也就是伏羲”。褚斌傑先生在《屈原“東皇太一”解》中說:“《楚辭·九歌》是詩人屈原對當時楚國國祭的賦詠,其首篇《東皇太一》,所祭乃是楚國之保護神,‘東皇’即楚國之帝,‘東皇’是對東皇至高無上地位的尊稱”。
由此可知，東皇太一開始的時候是楚國的神祇，進而演變為全國的神祇，而東皇太一和太一在很多時候是重合的概念，是一回事。它們的主要區別在於東皇太一基本上特指為神靈，而太一除此之外，還是星官的名字，且有其哲學上的含義，
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