永恆的珍珠紅
一、的，最初是指“勺”。
勺，就是勺子，舀液體或者膏狀食物為主的一種器。當然，要用去舀其他東西也是可以的，只要舀得動、舀得起。
勺，小篆字形：
彎曲部分象勺子形狀，中有一橫表示盛裝在勺子中的“物”。如水。
二、從“勺”到“白”。
舀水的東西，一旦舀上水，就明晃晃的，或者會反射陽光，就有“白”的意思了。
的，其本義就是勺子瓢之類東西，盛滿水的時候會明亮、明晃晃的“白”。
所以，“的”的本義為“的”。馬作的盧飛快。的盧，指額頭上有一撮白毛的馬。
《說卦》說：震為馵足。馵，是指左腳白色的馬。
的字的小篆體：
其左邊從“日”表示與日光、明亮有關。
三、從“白”到箭靶。
古人練習射箭，要掛起“侯”。侯，有布做的，叫布侯。有獸皮做的，叫皮侯。侯，它的中間畫有不同的形狀。
鄉射禮，《禮記》中說：凡侯、天子熊侯、白質。諸侯麋侯、赤質。大夫布侯、畫以虎豹。士布侯、畫以鹿豕。
“白質”，就是用白色的顏料在侯中畫出白熊，作為練習射箭的靶子。
的，為白。此用“的”表示侯中靶，讀di二聲。就是箭靶或靶心。
四、從箭靶到“目的”。
的，就引申為目的、目標之義，射中了就引申為“的確”等。
我們今天用到的“的”的實在意義都有了。
至於用作助詞，那是口語、或後來白話文中的事了。文言文中是用之乎者也的。
水煮周易
“的”字自古有之。那時寫作“旳”。形聲字，從日，勺聲。本義是鮮明、明亮、明顯的樣子。例：朱唇的其若丹。（楚·宋玉《神女賦》）
後引申為標的，例：“然此書所尚，以道德為標的，（解作準則）以無為為綱紀。”（漢. 高誘 《呂氏春秋.序》）
“為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標的（解作標誌）而已。”（《晉書·王彪之傳》）
也引申為箭靶的中心目標，廣泛應用。例：眾矢之的，有的放矢。
唐宋時“的”字也有作副詞用。例：不因霜葉辭林去，的當山翁未覺秋。（秦觀《淮海集》）這裡的字解作：確實；實在。
而“的”字，作為助詞使用，則是近現代才開始。
