「猴神大叔」中,那些種姓歧視和突破世俗的力量

印度製作的「小蘿莉的猴神大叔」廣受好評,這部15年的佳作依然完成票房逆襲,名利雙收。這部由印度伊斯蘭教徒薩爾曼·汗主演的影片,給我們展現是一個什麼樣的印度和印度文化,是我最關心的問題!看了好多印度與中國對比的文章,都各圓其說,我就只能嘗試從印度影片中得到一個真實的印度、真實的印度文化。


四大種姓與伊斯蘭

「猴神大叔」中,那些種姓歧視和突破世俗的力量

好多人還停留在印度是佛教的發源地,卻信仰印度教。真實的印度有11%的人口為伊斯蘭教徒,猴神帕萬岳丈的鄰居就是穆斯林,從影片中我們可以明顯的看到,虔誠的印度教徒與穆斯林是格格不入的,沒有任何交往。可我們熟悉的阿爾米·汗和本片的導演、主演都是穆斯林,在超過百分之八十的人口都是印度教徒的國度,三大國寶級演員(即印度三汗)都是穆斯林,可見種糾結的文化,新舊觀念的衝突。

「猴神大叔」中,那些種姓歧視和突破世俗的力量

四大種姓的階層依然在這個神奇的國度存在,高種姓對仍舊有這無形的優勢,當小穆尼因身份未能確定而不被家人接受時,帕萬以“穆尼長得漂亮肯定是個婆羅門”回擊,然而成功了!這是一種無形的種姓觀念,不過「猴神大叔」的猴神帕萬的背景設定,又給這種種姓文化增添了變性;帕萬的父親——熟通經書、郵局局長、地方軍隊首領,毫無意外帕萬是個高種姓,可帕萬卻是個學渣渣,只能去投奔父親的朋友未來岳父,以便謀一份工作,可見在世俗統治中高種姓已然不能輕鬆的世襲下去,這明顯存在社會文化變革進程中。

狹隘的信仰和普世的

印度是一個宗教信仰濃厚的國家,而且是多神信仰,多到那種程度吶?據說有人統計出印度有3億3千萬個神,因此阿爾米·汗還出了一部佳作。

「猴神大叔」中,那些種姓歧視和突破世俗的力量

從帕萬一出場,猴神的宗教文化屬性就展現了出來,一位受人尊敬的猴神,雖然情節並沒有指明帕萬的宗教身份,但從種姓和猴神這個稱號的緣由中不難看出帕萬的宗教地位。帕萬對信仰虔誠讓人覺得傻得可愛又感動的落淚,其中的感動之處我就不再贅述,我就說一個大家不太注意的梗;在帕萬講述自己的過去時,說自己學習渣、摔跤渣,就剩下宗教活動的天賦了,可是帕萬的摔跤真的渣嗎?細心的網友可能早已發現,帕萬第一次去準岳父家的時候就表現出了絕頂的摔跤天賦,指導準岳父反敗為勝,在妓院和巴基斯坦警察局大顯身手,那是一個運動渣子,之所以之前沒有摔跤渣是因為恪守哈奴曼神的教義的帕萬不准許自己傷害別人,同偷渡邊境時必須要得到邊防軍的允許一樣,宗教的教義是讓人做一個善良的人。

「猴神大叔」中,那些種姓歧視和突破世俗的力量

信仰也有狹隘的一面,信仰印度教的排斥伊斯蘭教徒,就算帕萬得知小穆尼是個穆斯林時,第一反應也是排斥的,這種成見是世俗文化長期影響的結果。

像帕萬女友拉希卡勸說帕萬放下對小穆尼是穆斯林的成見時所說,她喜歡帕萬是因為帕萬有一顆純潔的心,不同種姓不同人種都不重要。愛不應該侷限於同一種姓、同一人種,宗教信仰中的愛應該是普世之愛。正如在巴基斯坦猴神和小蘿莉碰到的伊斯蘭阿訇,告訴不願進入清真寺的帕萬的一句話:“我們的歡迎所有人,所以我們的清真寺從不鎖門 。”愛的信仰、愛的文化才是世間不可泯滅的,不要質疑影片中的普世之愛,這樣愛的主題片之所以能夠好評、商業雙豐收,離不開人們對這種愛的認同。


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