很久以前，大约是唐朝吧，有一个名叫“庾能”的人，翻山越岭来到伊侯山。他顺着山脚下王河向西行去，走了数里路，忽然看见一座恢宏的古寺。庾能将背上的包裹抻了抻，抬头向山门望去，匾额上斗大的楷字写着“东坡寺”。庾能站在寺前远远眺望，只见东面伊侯山隐隐，西面可寒山幽幽；南面孤松岭微微起伏，北面金泉岭稳稳蹲坐。“好一片风水！”庾能高兴得将包裹丢在台阶上，再细看，更喜那寺西一大片坡地足以生息，寺东三眼泉水汩汩诱人，而面前细细的王河绵绵不绝，向西流入了长河。
于是，庾能便定居在这里，开荒拓地，伐木建房。不久，他的族人、朋友都来此定居，渐渐便形成了村落。这就是是泽州古村“庾能”。对于这段历史，明代碑刻《庾能村重修成汤庙记》有着明确的记载：“有庾姓名能者不知迁自何许，择寺西旷地而居，其渐繁衍，及他姓者咸萃于是，遂成村落，故以庾能名里。”
庾能村历史悠久，是明代兵部尚书周盘的故里。周盘，字心铭，是万历时名臣。他出身贫寒，努力向学，考取了万历甲戌科（1574）进士。初任河间、长垣知县，以严理政，后晋升御史。当时，万历年幼，由张居正辅政，许多人争相拍首辅马屁，连周盘的上司都御史也借着祈祷献媚张居正。周盘不畏权贵，毅然上疏批评。万历后期怠政，几十年不上朝，周盘冒杀身之险，劝皇帝“引咎自省”。
作为儒臣，周盘不但正直敢言，还勇于任事。他防御倭寇，治河护陵，视察京营，整顿戎政，都功勋卓著。更值得称道的是，周盘以一介文人巡抚甘肃，身经大小20余战，威震西域。他戎马半生，戮力封疆，不邀功，不饰败，人称“荩臣”。万历皇帝御笔赐书“公正”，诰封兵部尚书。
庾能村早年庾姓居民颇多，金元以后周、孙两个家族渐渐兴旺，成为村中主要的姓氏。今天庾能村人口1500多人，周、孙两大姓约占70%以上。走在庾能村，时时可以听到周盘的传说。这位名臣，为古村打上了深深的印记。
庾能村坐落在王河北岸坡地上，坐北朝南，整体格局为十字形。村中心为观音堂，由此东、西、南、北放射出四条街道，将村落分成四片。据1559年《重修观音堂记》记载：“中衢直南北，东西如之，分为十字街，四居民。”可见，这种格局早在明朝时期便已形成。相传，周盘冒死弹劾万历皇帝，为预防株连，他将家族分为“四周”：北街周、南街周、东街周、西街周。400多年过去了，至今村中周姓依然保留着“四周”的分法。
从空中俯瞰庾能村，十字街仿佛一枚“十字架”，周围错落有致镶嵌着许多古建筑。十字街最南端为碧霞阁，最北端为玄帝阁，正中心为观音堂，西端有牛王殿，东端有玉虚宫。它们像五座关卡一样，扼守庾能村东、西、南、北、中五面。除牛王殿外，其他四处建筑都有门洞，保存有门栓痕迹。显然，庾能村早在明代时便进行过精妙的规划。这种规划取法古代县城，有很强的防御功能。
每年农历三月十八，庾能寺都要举行庙会。传说，唐代时这庙会便已存在。到了宋代，杨老令公北上伐辽，途径庾能村恰遇上庙会，军队无法通过。于是官府下令禁止庾能村赶庙会。后来，周盘回乡探母，县令为了讨好，才下令恢复庙会。自此之后，庾能村的庙会便定在了农历三月十八——这一天正是周盘探母的日子。
庾能村古建非常多，除碧霞阁、观音堂、庾能寺外，玄帝阁、文昌阁、牛王殿、玉虚宫、土地庙、山神庙、祖先祠、周氏祠堂、天主教堂也比较有名。因为历史原因，这些建筑有的毁于文革，有的年久失修，还有的为近年重建。
玉虚宫位于庾能村东，是一座道教宫观。始建年代不详，康熙十一年（1672年）创建东西十楹廊房，康熙十四年创建三楹戏楼。清末以后，渐渐废弃，改成了民居。这民居坐北朝南，大门走马板木雕 “登仙域”匾额。门前东西两侧便是康熙时建造的廊房，廊房跨街，各有一处券洞，看起来非常有特色。
据《晋商史料全览》记载，民国时庾能村铁丝编织业非常繁荣。有宋维河、周小锁等许多村民，农闲时将铁丝编成笊篱、灯笼、笼嘴等物，挑往河南贩卖。在周口等地，东沟镇的铁丝生意称霸一时。每逢庙会，他们将100多条扁担横于空中，用来悬挂灯笼，常常赢得一片赞叹。我在庾能村时，有老人指着玉虚宫的廊房与我说，这里原来是“条房”。所谓“条房”，就是生产铁丝的地方。生铁炼熟铁，再炼铁板，再轧成手指粗的锭铁，最后才要送上“条房”，拉成极细极细的铁丝。对于过去的庾能人来说，铁丝便是手中舞动的银子。
伴随着“卖笊篱来，卖灯笼……”，曾经的岁月渐渐远去，村中的老建筑也越发披上了沧桑。走在庾能村，脑中除了“卖笊篱”的吆喝，更多还是萦绕着周盘的形象。庾能村是周盘故里，但周盘并没为庾能留下恢宏的大宅院。我几次走进周盘故居，那只是一个狭小的，甚至有些寒酸的小院子。我站在院中仰望庾能的天空，天是那么蓝，那么澄澈，那么美……
庾能村因周盘而骄傲，因周盘而充满魅力。
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