我國近現代歷史上的風雲人物于右任先生不但書法成就斐然，其詩詞作品影響也很大，柳亞子曾說：“國民政府內的詩人，于右任最高明”。這話一點也不過譽。于右任先生是南社早期的詩人，一生做詩、填詞從未間斷，寫下了千餘首愛國詩篇。于右任的詩詞，不僅通俗易懂、朗朗上口，而且寓意深刻，深受廣大民眾的喜愛。
新加坡國寶級書畫大師潘受詩曾稱讚于右任先生“關西大漢美髯於，大筆如虹吐湛盧”，他還說：“於髯公大氣磅礴，固當冠冕一代。”
德風堂考藏於右任書法作品欣賞
于右任主張詩歌內容應隨時代的步伐應不斷有新的內容。他說：“詩是大眾的言志工具，不是一部份人的怡情玩具”。“前代詩材，取其接近民間者，今代詩材，取其適合時代者”。這正是強調詩歌的創作要富有時代精神，重視詩歌的社會功能，並以此作為詩人使命。
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于右任這種憂國憂民的情懷不僅體現在他的詩詞中，還體現在他的書法中。在於右任的手稿中，還有許多摘錄古人或借物抒懷（如陸放翁、李清照、歐陽修、錢德蒼等）的詩，或抒情或幽默詼諧或具有很高研究價值的詩詞。至於臺灣、湘西民謠、五行看相訣語、佛經摘錄、國父等人語錄等亦可得見；其中有些佛經言辭與名言警句並行而立。揭示此時右老的心情不可謂不矛盾：一面寫語錄抒懷，一面寫佛經靜己。
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于右任不僅詩詞造詣高深，他在書法方面的成就更加矚目，被譽為我國書法史上的三個里程碑之一，還被稱為“曠代草聖”、“近代書生”。 書法家王道雲更是高度讚揚：“平心而論，20世紀書法若硬行排座次，于右任當坐第一把交椅。”
于右任的書法，植根於北魏，宗法於章草，融會四體（篆、隸、楷、草）之妙，博採眾家之長，獨具風格，自成一家，於跌宕中見俊逸，於疏放中見規範，晚年更臻成熟，達到揮灑自如、爐火純青的境地。
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