雪松文旅旗下香格里拉独克宗花巷开业在即。
来到独克宗花巷的游客，常常会惊叹于花巷建筑上的藏式彩绘。
这些藏式彩绘，究竟意味着什么？
读懂了画师扎巴降泽的故事，也就读懂了这些彩绘。
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零下十度，手冻僵仍悉心作画
为让藏式彩绘在独克宗花巷四处绽放，扎巴降泽及其画队笔耕不辍了300多个日夜。在香格里拉零下十多度的冬季里，老画师们仍裹着棉大衣，蹲在城墙角细心绘画。
6万平方米的花巷，每一栋建筑的横梁、门窗、屋檐、墙面，都被彩绘装点得美丽而神秘。
历经十几道工序的藏式彩绘，多以藏八宝等吉祥图案为元素，包括宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白海螺、吉祥结、胜利、金轮，是藏式民居区别于其他民族民居最明显的标志。
藏式彩绘色彩鲜明，常见的有白、黑、黄、红、蓝、绿等。白色是藏人崇尚的颜色，代表吉祥；黄色代表大地，象征财富；红色代表护法神，是权利的象征；黑色寓意驱邪；蓝色代表天空；绿色代表河水。灵活的色彩运用，让花巷流光溢彩。
藏式彩绘同唐卡一样，不仅用料讲究就地取材，而且工序繁多，对画师要求极高。从皮绘、打磨、上料、到浮雕、着色、面漆等，每一道工序都不能马虎。“我们这些负责彩绘的老师傅，都是做了10年以上，才能独挡一面。”扎巴降泽说。
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用嘴润笔，吃了不少颜料
炉火纯青的画技，源于数十年的磨砺。
忆起幼时的学画生涯，扎巴很感慨：“画唐卡非常考验定力，需要一坐就是好几个小时，描边、勾线、上色、开脸都需要屏气凝神、要有十足的耐力和细心。我年纪轻轻去学画，正是好玩的时候，难免心浮气躁。学艺时日复一日地诵经、上课、苦练笔法，说实话也会感到枯燥，好几次都想过放弃。”
▲ 扎巴的同届学员出师合影
上世纪70年代，物质条件很艰辛，冬天藏区非常冷，又没有暖气，常常画不了多久，手指就冻得发紫、僵硬，扎巴只好把冰凉的手贴在肚皮上捂热了再拿出来继续画。
唐卡对颜料很讲究，需要从自然界采集各色矿植物，再经过打磨熬煮制成天然颜料，以金、木、水、火、土、石、骨、花、草9大支，调制出32中支进而变化出158小支诸种色相。这样才能汇聚天地万物之灵气于画中，同时使唐卡千年流传、永不褪色。
▲ 唐卡颜料
那时，扎巴买不起现成的颜料，需要去山上采集原料、并将其打磨成粉，有时一不小心颜料粉就被吹进了眼里，火辣辣地疼。平时画画的时候经常需要用嘴润笔，日积月累地吃了不少颜料，肠胃也落下些毛病。
“画唐卡就是一场修行的过程，个中滋味真是只有自己才知道，不过正是在这些日常点滴中，我们的心性才得以磨炼。”扎巴说，就像师傅常说的功夫在画外，从敷色、用笔、起止、收束，都要精准到位，丝毫都不能马虎。这不仅要有过硬的画技，更考验心灵的俢为，要把心思都放在画上，画外无物，才能达到内心外化的澄澈境界。
▲ 潜心绘制唐卡中
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因为信仰：传承之路不能断
21岁学成出师，扎巴正式开始了职业画师生涯。悬挂在道孚灵雀寺的巨幅唐卡是他的代表作。
“这幅宗卡巴大师的巨型唐卡，是我和师傅还有俩师弟四人花一年时间完成的。这个作品之所以对我而言意义重大，是因为在这一年的作画时光里，我真真切切地感受到了信仰的力量。每天清晨作画前，我们会毕恭毕敬地点燃柏松枝，为佛堂换上净水，在经过漫长的静默之后，才开始提笔作画。因为心中有信仰，所以每一笔都饱含敬畏、每一画都充满虔诚。”
▲ 宗卡巴大师的巨型唐卡
在潜心绘画数十载，画出诸多公认佳作后，扎巴成为业内有口皆碑的“扎巴大师”，受邀为香格里拉的大佛寺、香巴拉时轮坛城、松赞林寺等知名景点进行唐卡绘画和建筑彩绘。
▲ 扎巴降泽的作品
功成名就后，扎巴常为唐卡这门古老艺术的传承而担忧：“现在藏区愿意学习唐卡的年轻人已经不多啦！”
一方面是学习过程太苦，另一方面是经济环境变了，家境好一点的买车跑运输，稍差点的也出去打工，这些都比当唐卡画师来钱快，毕竟学习唐卡从入门到出师，少说也要八、九年。
为此，他和师兄曲吉尼玛一起创办了唐卡工作室，招收徒弟学习唐卡，希望把唐卡艺术扎扎实实传承下去。
▲ 扎巴的师兄曲吉尼玛
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结缘花巷：让藏文化走更远
为使花巷建筑呈现出原汁原味的藏族特色，独克宗花巷的项目负责人经过多方比对，最终决定邀请扎巴师傅来担纲花巷建筑的彩绘工作。
听闻花巷是建国以来香格里拉最大的投资项目，开业必将引来大量客流后，扎巴欣然接受了邀请。
“这是一次传播藏文化的绝佳机会，相信花巷开业后，将成为全国乃至全球游客了解藏文化的窗口，而我们团队的彩绘技艺能让这扇窗口更加迷人，我一生所学的绘画技艺也因此而更有价值，你说何乐而不为呢？”
▲ 扎巴师傅为花巷精心绘制藏式彩绘
▲ 扎巴和曲吉进行藏式彩绘的过程
经过扎巴及其团队的辛苦创作，富有藏族元素的彩绘在花巷各处悄然绽放。
千年的技艺传承，汇成凝固的梵歌，每一笔用心的彩绘，都是灵魂的吐纳。
扎巴相信，在独克宗花巷华丽绽放的藏式彩绘，能在给千年古城带来新生机的同时，让源远流长的藏文化传得更广、更远。
▲ 花巷的藏式彩绘特写
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