三煞
經雲：“三煞為眾煞之魁”，將三抬到很高的位置，但在我們的擇日實踐中，三煞並不屬於如何可怕的角色，對於它是有些輕視的，月不三煞不必論，年家三煞亦常為。筆者己卯年農曆二月廿九日亥時為友葬祖，戌山辰向，課為：己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三殺在申酉戌，但“若要發，修三殺”，葬後，友人有升遷之喜。
陰符
陰符即本年年幹之化氣克坐山納甲之化氣，如庚辰年，年干與乙化金克乾山納甲木之氣。但筆者對此殺是很懷疑，乾之正五行為陽金，豈非有氣扶山，怎麼反變成了煞？就算是也須“乙庚二幹齊”才行。但古例流傳已久，姑妄聽之。製藥廠陰符之法則用“干犯乾製”，乙庚化金則用戊癸化火以制之，單犯七殺、梟神之。只是筆者擇日很少被這些製法束縛思維。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山，擇取2000年農曆11月初八日午時用事，課為：庚辰、丁亥、乙未、壬午，課中乙庚二幹全犯煞最明，但一年已過，只聞報喜無怨聲，一路平安發福多。而有名師用本日辛卯時為人葬乾兼亥山，卻發生破財、損傷、車禍之事，為何同山同日同犯煞，吉凶如何兩分別？易友不忍研究此二課。
總結
天下間還沒有一種選擇法可以不論神煞，完全不忌一切凶煞，這是選擇家必須面對的實際問題。
除歲破無制外，其餘凶煞均有制化之道。 制煞必須先使凶煞處於休囚之節，再用事才穩當，補龍扶山相主之造命原則須符合，特別是“相主”這一點，要求日師天地人三才之間的陰陽玄機都能把握，權衡有多少勝算，才能談制煞。
這就是要求日師要有高深的擇日素養，通曉幾家高深的擇日學，用為制煞可資調遣的“大將”，如七政四餘、天元烏免、紫白、奇門、六壬、太乙、律呂、雷霆等學術。
對於制煞，筆者崇尚的是在自已的智慧和技術範圍內有機地控制，“謀定而後動”，不制則已，制則必服！
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