清舟
渡荊門送別
唐 李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
【註釋】
1 荊門：荊門山，在今湖北宜都西北、長江南岸，和虎牙山隔江相峙，形勢險要，如同荊州的大門。
2 李白：字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水一帶）。祖上在隋末流亡遷徙到中亞地區。李白即生於碎葉城（今吉爾吉斯境內）。五歲時隨父親遷居綿州彰明縣（今四川江油）青蓮鄉。天寶初年應詔前往長安，為翰林供奉，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。天寶十四年（755）安史之亂爆發，他隱居廬山，但仍密切關注時局。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白受到牽連而入獄，後被赦免。晚年飄泊於武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死於其族叔當塗縣令李陽冰處。李白一生受儒家、道家、縱橫家、遊俠、神仙等思想影響較深。因而他的詩作也是氣象萬千：或以奔放的激情表達對理想政治和建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以華麗的詞章歌頌壯麗的山河。無論何種題材、何種形式，無不洋溢著強烈的浪漫主義色彩。是中國浪漫主義詩作的巔峰，李白因此被後世稱為“詩仙”。
3 從：往就，主動前往並進行、完成。
4 楚國：先秦時長江中游的一個諸侯國，後多用來代指今湖北及其周邊地區。
5 平野：平坦的平原、原野。
6 大荒：海外荒遠的地方，此處指天邊、天地盡頭。
7 月下：月亮倒映在水中。
8 天鏡：天上的鏡子，特指月亮。
9 生：生起、生成。
10 海樓：海市蜃樓，這裡形容雲霞美麗奇幻無窮，如海市蜃樓。
11 憐：愛。
12 故鄉水：故鄉的水，這裡指江水，長江流經四川，故詩人視江水為故鄉水。
13 行舟：遠行的舟船，實指船上的行人，也就是作者本人。
這首詩是李白從蜀地順流而下，來到荊門一帶時所作。全詩大意如下：航行的目的地遠在荊門之外，我來進行楚地的遊覽。山巒伴隨著廣闊的原野延伸到遠方的盡頭，江水似乎進入到極遠的天地盡頭之外還在奔騰湧流。月亮倒映在水中如同天上的明鏡在飛速前行，雲霧升騰繚繞好像結成了海市蜃樓。我依然感念和愛戀故鄉的流水，不遠萬里相送遠行的遊子所乘坐的行舟。
從四川到湖北湖南，要經過水流湍急、險灘密佈的三峽。就算此時的作者正值青年，想必也已經顛簸得不輕。從湍急顛簸的川江，突然進入開闊平緩的江面，任何人都會眼前豁然開朗，心情興奮輕鬆。作者也不例外，因而他吟出了本詩開頭的兩句。從文字上看，這兩句似乎並沒有什麼出奇之處，但從詞句中，分明能夠體會出心思脫離束縛，飛向遠方的荊門之外，對即將到來的“楚國遊”充滿嚮往的意境。年輕的詩人此刻的心境，簡直是好到了極點、興奮到了極點。
第二聯兩句，是描寫作者眼前所見：原來左右對峙的山巒，伴隨著廣闊的原野，伸向了遠方的天邊，直到看不見了；滾滾長江直湧向天邊，似乎進入到了極遠的大荒之地奔騰去了。這是詩人對所見景物的總體描寫，也非常符合人們的感知習慣：人們在進入一個全新的環境時，總是首先注意其大的格局，形成總體的印象。詩人也是如此，出川的第一印象就兩個字——廣闊。此聯中尤其值得一說的是“隨”、“入”兩字：山本是靜止的，但一個“隨”字卻將它們寫活了，寫動了。在這種描寫下，山似乎有了生命和靈性，主動陪伴著原野，依依不捨地向遠處蜿蜒遊動，直至天地盡頭。讀者從這樣的描寫中似乎也清晰地看到了山勢逶迤曲折、漸行漸遠、漸行漸小的畫面；作者能看到的是長江奔騰向遠處的天邊，但作者並沒有將自己的神思和筆意限制在能看到的天邊之內，而是想象江水在進入天邊之外的“大荒”之地後，仍然是奔騰不息、滾滾湧流的。這就為浩瀚奔湧的江流賦予一種永遠和無窮的意境。這就是“入”字的妙處了。
接下來一聯，作者開始描寫具體的，較為細節性的印象。這也是人們感知習慣所致。但作者並沒有直接寫一個個的細節，而是將這些細節在自己心目中重新組合，凝練為一幅整體的場景：月亮的倒影在水中，似乎是天上的明鏡在飛速前行，雲霧升騰繚繞，構成了惟妙惟肖的城市樓臺。雖未具體寫出月影在水中的情態，雲霧構成的細節，但只要想想“飛天鏡”和“結海樓”，一切就如在眼前，而且還有無限的遐想空間。
作者雖然對前程充滿憧憬和嚮往，但離開自幼生長的故鄉，還是有些依依不捨。因此他又回望來路，看到從故鄉流來的江水，就在自己身後，彷彿一直都在送著自己所乘的舟船。此時的作者，或許還因為這水聯想到了故鄉和故鄉的親人，甚至還想象到了慈母倚門遠望，望著早已看不見的兒子消失的方向。這怎能不讓詩人心生感念和愛戀呢？讀到此處，很多遠行過的人，或正在遠行的遊子，都會感同身受，產生強烈的心理共鳴。詩到此處已經結束，但意境卻更加深沉厚重，令人感慨萬千。
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