手機最初叫手提電話，俗稱“大哥大”，這叫法據說與香港影壇“大哥大”洪金寶有關，因他與手提電話總形影不離，因而得名。當年的“大哥大”有錢難求，黑市售價聽說曾高達五萬元，手握“大哥大”無疑是一種特殊身份的象徵。
然而，當年的“大哥大”變成今天的智能手機後，幾乎已是人手一部，毫不稀奇了。手機的出現，給人帶來的便利不言而喻，別的不說，單是不用拿錢包、銀行卡、信用卡之類就能完成各種交易，不用看報紙、看電視就能遍觀全球新聞，就已讓人大有“一機在手，天下我有”的優越感了。這種優越感自然不是當年手屋“大哥大”的人所能比擬。但是，“有無相生，難易相成”，好壞亦相隨。這壞的一面，就是也方便了造謠、傳謠，且因人人有手機，人人是媒體，一參與，一推波，原本可能只是個無關大雅的謠言，也會氾濫成災；秦朝時是“苛政猛於虎”，現在是“謠言猛於虎”。
譬如兩天前我收到一個“問答”邀請：娛樂圈人都說演員某某圓滑是真的嗎？回答這種問題原本沒多大意義，但就如收到別人請喜酒的請柬即便不去也會回個禮一樣，我只是作了個應付式的簡短回答。沒想到今天卻有人評論這回答，我看後卻是開始為這某演員憂慮了，因這評論已從“圓滑”，說到了“偷漏稅”。其最末的原話是：“我們每個人或許都有一天會需要大眾支持，是非曲直是要讓人知道的，是需要大眾評判的。偷漏稅是關乎國家百姓的大事。你關心不？”我不敢說不關心，因怕被打入“同黨”之列。“演員偷漏稅”，因前段時間崔永元與范冰冰鬧的“四天賺六千萬”的陰陽合同事件，已是個極其敏感的問題。但說“圓滑”卻扯到“偷漏稅”，這“風”和“牛”怎麼就能扯到一起呢？難道是有我所不知道的內幕？你瞧，連我這曾自詡不會被謠言所動的人，竟也開始被引發“以謠傳謠“的想象力和思維了，這或許就是“謠謠相傳，謬之千里”的原因。
因這件小事，我竟想起了兩個關於謠言的典故，一個是”三人成虎”，另一個是“曾參殺人”。
據《戰國策·魏策二》記載：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”戰國時代，國與國交換太子作人質是一種外交手段，魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“若有一個人現在來說街市有老虎，你信嗎?"魏王回答不信。龐蔥又問”如果又有第二個人來說呢？”魏王仍回答不信。但當說到“有第三個人來說”時，魏王卻回答：“我當然會相信”。龐蔥說這故事是為了給魏王打預防針，他說："街上本沒有老虎，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國離魏國比這裡的街市遠得多，議論我的人可能不止三個，到時希望大王明察才好。"
“曾參殺人”的典故也出自《戰國策》。曾參是孔子的門生，為人謹慎、謙恭，以孝著稱，被人尊稱為“曾子”。但就是這樣一個有如此賢名之人，當被人謠傳殺人時，竟連他自己的母親也相信了。第一次聽到謠言時，曾母說：“吾子不殺人。”照樣神情自若織布。第二個人來傳謠時，曾母仍不信。但當第三個人來傳告“曾參殺人”時，曾母竟恐懼，翻牆而走了。由此可見謠言危害之可怕，竟連自己的生母都起疑被嚇跑。
古代是沒有網絡的，更沒有手機，相比今天而言，謠傳得再廣，範圍也很有限。而今天的謠言，一旦傳開，卻會比洪水猛獸更甚，其危害則更烈，更危險。因一個小小的評論，我開始自警：做人還是要學一學古人，慎言，以免害人害己。為防治謠言，曾一度流行這樣一句話：謠言止於智者。且不論做智者如何難，我以為做智者也未必能“治謠”，因智再大，有時也不能填補“德”的空白，而許多謠言，卻是因缺德引起的。所以，我以為，重德，修德，讓謠言止於德者，才是治本之法也。
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