手机最初叫手提电话，俗称“大哥大”，这叫法据说与香港影坛“大哥大”洪金宝有关，因他与手提电话总形影不离，因而得名。当年的“大哥大”有钱难求，黑市售价听说曾高达五万元，手握“大哥大”无疑是一种特殊身份的象征。
然而，当年的“大哥大”变成今天的智能手机后，几乎已是人手一部，毫不稀奇了。手机的出现，给人带来的便利不言而喻，别的不说，单是不用拿钱包、银行卡、信用卡之类就能完成各种交易，不用看报纸、看电视就能遍观全球新闻，就已让人大有“一机在手，天下我有”的优越感了。这种优越感自然不是当年手屋“大哥大”的人所能比拟。但是，“有无相生，难易相成”，好坏亦相随。这坏的一面，就是也方便了造谣、传谣，且因人人有手机，人人是媒体，一参与，一推波，原本可能只是个无关大雅的谣言，也会泛滥成灾；秦朝时是“苛政猛于虎”，现在是“谣言猛于虎”。
譬如两天前我收到一个“问答”邀请：娱乐圈人都说演员某某圆滑是真的吗？回答这种问题原本没多大意义，但就如收到别人请喜酒的请柬即便不去也会回个礼一样，我只是作了个应付式的简短回答。没想到今天却有人评论这回答，我看后却是开始为这某演员忧虑了，因这评论已从“圆滑”，说到了“偷漏税”。其最末的原话是：“我们每个人或许都有一天会需要大众支持，是非曲直是要让人知道的，是需要大众评判的。偷漏税是关乎国家百姓的大事。你关心不？”我不敢说不关心，因怕被打入“同党”之列。“演员偷漏税”，因前段时间崔永元与范冰冰闹的“四天赚六千万”的阴阳合同事件，已是个极其敏感的问题。但说“圆滑”却扯到“偷漏税”，这“风”和“牛”怎么就能扯到一起呢？难道是有我所不知道的内幕？你瞧，连我这曾自诩不会被谣言所动的人，竟也开始被引发“以谣传谣“的想象力和思维了，这或许就是“谣谣相传，谬之千里”的原因。
因这件小事，我竟想起了两个关于谣言的典故，一个是”三人成虎”，另一个是“曾参杀人”。
据《战国策·魏策二》记载：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”战国时代，国与国交换太子作人质是一种外交手段，魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“若有一个人现在来说街市有老虎，你信吗?"魏王回答不信。庞葱又问”如果又有第二个人来说呢？”魏王仍回答不信。但当说到“有第三个人来说”时，魏王却回答：“我当然会相信”。庞葱说这故事是为了给魏王打预防针，他说："街上本没有老虎，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国离魏国比这里的街市远得多，议论我的人可能不止三个，到时希望大王明察才好。"
“曾参杀人”的典故也出自《战国策》。曾参是孔子的门生，为人谨慎、谦恭，以孝著称，被人尊称为“曾子”。但就是这样一个有如此贤名之人，当被人谣传杀人时，竟连他自己的母亲也相信了。第一次听到谣言时，曾母说：“吾子不杀人。”照样神情自若织布。第二个人来传谣时，曾母仍不信。但当第三个人来传告“曾参杀人”时，曾母竟恐惧，翻墙而走了。由此可见谣言危害之可怕，竟连自己的生母都起疑被吓跑。
古代是没有网络的，更没有手机，相比今天而言，谣传得再广，范围也很有限。而今天的谣言，一旦传开，却会比洪水猛兽更甚，其危害则更烈，更危险。因一个小小的评论，我开始自警：做人还是要学一学古人，慎言，以免害人害己。为防治谣言，曾一度流行这样一句话：谣言止于智者。且不论做智者如何难，我以为做智者也未必能“治谣”，因智再大，有时也不能填补“德”的空白，而许多谣言，却是因缺德引起的。所以，我以为，重德，修德，让谣言止于德者，才是治本之法也。
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