宋國和鄭國是我國西周時期的諸侯國，歷史上先秦時期有很多關於宋國和鄭國的段子，為何宋國和鄭國總是躺槍呢？
在我國，關於鄭國有很多典故，例如鄭人買履”，出自《韓非子·外儲說左上》（貶義，諷刺教條不顧客觀實際）“買櫝還珠”出自《韓非子·外儲說左上》（貶義）。而《韓非子》裡有8處鄭國的段子、成語，大多是貶義。之所以如此是因為戰國時期鄭國和韓國長期敵對作戰是仇人，最後韓國還滅掉了鄭國遷都新鄭。所謂勝者為王敗者為寇，關於以前鄭人愚蠢的提法也就在韓國的文書、口耳相傳裡定型了。
而至於宋國，因為它特立獨行保持了殷商時期的一些獨特製度和觀念。所以“拔苗助長、守株待兔、 野人獻曝 ”等故事的主角都是宋國，那位“不擊半渡，不重傷，不禽二毛”的仁義宋襄公在春秋五霸裡也顯得滑稽，乃至於宋國的血脈後裔孔子都有“喪家之犬”的稱號，太慘了。
宋在周代爵位最高，地位尊貴，到周天子那裡去都是周王室的客人。而且宋國也算是大國，有自己一套一直特立獨行。連太史公都在《貨殖列傳》裡，也說宋地“其俗猶有先王遺風，重厚多君子”。先秦時代最容易被黑的宋國和鄭國之所以屢次在《韓非子》、《列子》等諸子書裡被作為活靶子。
之所以會出現這種情況呢，其實也是有原因的。
宋國和鄭國在戰國時代都是二流小國，國小實力弱，常常被人攻打。最後韓國滅鄭，齊國滅宋，對於兩國的文化汙名化和段子取笑就自然而然產生，特別是宋國的宋康王更是惡名昭著，號稱射天的桀宋。鄭國曾經反抗韓國，韓國佔有其故地後自然會本能的取笑失敗者。
春秋戰國之際，許多思想家和言論者喜歡講故事說語言，時間長了大家都形成一定的故事藍本或者說故事庫，彼此相傳。而鄭國和宋國地處中原交通商貿要道，商人眾多文化發達，因此也促進了關於他們糗事的傳播。
在大變革的時代，一些小國因循舊的制度變化較慢會被看不起。杞國的“杞人憂天”事實上也是杞國國運跌宕複雜的真實反映。鄭國和宋國都在變革不久或未徹底完成之際被滅國，也就成為了笑柄，被怡笑千年。如果你喜歡這篇文章，請關注“源稚生”。本文系作者原創，不盡之處請指正，歡迎大家多多點贊和評論。
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