師說
韓愈 (唐)
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
最近看到許多悟空問答上的提問“為什麼一談教師工資，大家都很敏感？”姑且不說應不應該提，但從側面反映出了當下“尊師重教”社會氛圍的整體淡薄。
也許很多人會說，教師工資已經夠高了；也許有的人會說，教師做的都是沒有技術含量的事情；更有人會說，學習不好的人才會去當老師。我不能苟同以上說法，但也不做過多解釋。只是教育仍是當下普通老百姓最重要出路的，當下的教育體制下決定的很多社會現象，這不應由老師擔負責任。
這個社會最需要重視教育的不是別人，恰恰是普通人，然而社會的實際現狀似乎令人痛心。反過來想，如果不讓孩子接受教育，你能給他什麼？如果你希望教師在一個自身都體驗不到價值感的崗位上工作，給你的孩子帶來的又是什麼。所以，當提出各種反對聲音的時候，其實更應該客觀思考一下，自己是不是最需要子女通過教育改變命運的那群人？
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