距電影學院展映已經一週了，但這部電影的"暴烈"依然餘音繞樑，幾日不絕的是作品那種燜炸，以及對年長五歲師哥導演路徑的望塵莫及爾產生的無言吶喊。幾天來一直自我安慰到，只要無盡的拆解，就能學到其精髓，其實並不然，這就像一個夢想當廚師卻只會吮吸羊蠍子的人，吃到精髓卻學不會。
這是第一篇。
一、金字塔。
"三角形最穩定"的自洽敘事結構。
第一鏡。
一個叫磊子的放羊娃，用石石石疊起一個三角形，鏡頭拉開是在一個巨大的電纜塔下面。他聽到"小孩"的呼喚，循聲望去，奔馳而來的礦車向剛爆破的礦山挺近，隨之而來的還有那個礦山的主人。
第二幕結束，第三幕開始。
昌萬年拿辦公桌旁的金字塔鈍物從背後將張保明擊暈。
最後一鏡。
尋子無果的張保民，矗立在山前，背後金字塔般的山形崩裂。是否是第一鏡孩子聽到的那聲暴烈呢?我希望是。
二、羊。
吃相難看的昌萬年，饞食噎死的徐文傑，替罪獻祭的張氏父子，被薅光的環境和人。
這個故事就發生在那個 "羊羊羊，恆源祥"所在地周圍。也是《盲井》和《天狗》故事的發生地。
主創曾用一句極其經典的話來闡述三組人物: 高層失態，中層失德，低層失語。
昌萬年。
是的，這個世界就是如此的萬年不變，從"率土之濱莫非王土"的封建社會，到"十家礦八家用我的東西"的社會主義，依舊沒有變，昌盛萬年的人朱門酒肉臭，爾靠山吃山的"保民"也連個孩子都護不住。
權利是用來捍衛的，昌萬年們最嚮往的捍衛工具槍桿子卻被一直把控著。那種有錢得不到的瘙癢，就像《山河故人》中張譯飾演的張晉生 ，他到了澳洲可以隨意購買槍支，但這裡沒有隨意奴役的人民。昌萬年得不到槍桿子，只能拿起了"只識彎弓射大雕"的弓箭在這他的獨立王國逐鹿，"獵人"。
吃相太難看的人，還處在食物鏈最頂端。這是一場羊吃人般的圈地運動。
徐文傑，人模狗樣的律師，文筆確實很傑出，偽證做到以假亂真、為虎作倀。有兩處人物塑造做的特特特好。第一處，徐文傑找到了張保民的家裡，對沒見過世面的保明老婆謊稱自己是兒童救助的，聽說你家孩子丟了....這種隨時會影藏在旗號下面達成自己利益的人，絕對是徐文傑的真實寫照，像《親愛的》裡面上下其手的高夏律師，一會是拿法律條文說事的律師，一會又以法院名頭來敲詐。第二處徐文傑面對警察的最後審問，依然沒有說出自己主子的罪行，已經是一種恩將仇報了，畢竟張保民保下來自己的女兒，救了她。那種壞是浸染到骨頭裡了，已經壞到卑躬屈膝毫無人性。
害怕階層跌落，害怕家庭子女學業撫養成的中產階級，在西西佛斯般的進食中累死、渴死、撐死。
張保民。
他一開始想保護這片水土自己的家園，他拒絕了所有村民都簽字的買地協議，孤身一人走進村民設下的鴻門宴。這是他人生悲劇的開始，電影世界裡有位和他是"英雄所見略同"，《追兇者也》的宋老二，只因不願意遷墳讓位給企業，就"造成全村全縣全市乃至全省都因為你耽誤了經濟效益"，所以張保明和宋老二成了"人人得而誅之"的敗類!
張保明有的是勁，殺出村民的鴻門宴，礦下鬥毆，長板橋般的七進七出昌萬年的公司，但他保護不了自己的兒子。
在城市化面前，他們失地、失語、失責，在時代的神壇面前，只配獻祭。
三、牧羊少年的奇幻之旅。
電影裡有幾處超現實的處理，我當時第一感觸是想起了那本書《牧羊少年的奇幻之旅》，大致意思是講述了一個少年因為愛旅遊爾選擇了牧羊，夢到某處有寶藏於是在神的昭示下啟程，一路歷經艱辛，學會了鍊金術，遇到了心愛之人，最後發現寶藏就在自己曾經睡覺做夢的地方。
張磊，就是這個牧羊少年，城市化的那個地方就是他夢中得寶藏地。
電影高潮部分，徐文傑被綁架的女孩在山洞醒來看到了從黑處走來的張磊，兩個小孩一路狂奔到山頂，俯身望去山下的城市欣欣向榮，背後卻是一片荒蕪，當徐文傑喊著自己氣若游絲的女兒，山頂的女孩回頭看見了爸爸，醒啦過來。神來之筆，點睛之筆，牛逼。
另一處超現實處理。就像本想"桂林山水甲天下"的陳桂林沒有甲天下，只是連女兒買個鋼琴的圓夢不了，張保明也是，背後的山崩這一超現實處理，個人認為高過了《三峽好人》，因為這就是暴烈無聲。
最讓我佩服的一個鏡頭是，昌萬年的馬仔因為張保明打爛了悍馬玻璃沒法回去交代，然後謊稱自己知道保民兒子的下落，帶他來見昌萬年。整個談話過程中張保民一直被昌萬年辦公室旁邊那個屋子"吸引"著，那個鏡頭是我認為的最魔幻。直到張保民第二次被綁到了辦公室來到了那個屋子，這裡是昌萬年獵物的陳列室。也許這就是那種冥冥之中的魔力，昌萬年的其中一個獵物，正是張保民的兒子。
於無聲處聽驚雷，這是魯迅先生的一句話，低層的人們失語了，對驚雷的期待越發暴烈，他們等來了忻鈺坤。
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