經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符，決定不能離開，淨空法師開示。對於印光大師所說的，「
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，對他老人家這幾句話感觸特別深。在教學當中，老師苦口婆心的在那裡講，學生有沒有得利益，就看他有幾分誠敬心。他對於經教、釋迦牟尼佛的教誨沒有誠敬，對老師沒有誠敬，就是對自己沒有誠敬，那什麼都得不到，佛菩薩來教誨都沒用處。
他自己真有誠敬心，老師不如他，老師講經他聽了會開悟、會證果。老師沒有證果，老師也沒有開悟，老師照著經文念、照著註解講，他聽開悟了，他聽懂了。所以古人有所謂「青出於藍而勝於藍」，這就是說老師並不是很高明，這個學生跟他學，超過老師了。什麼原因？就是那真誠恭敬心超過老師，學生的成就也就超過老師。
雖然超過老師，他有德行，老師雖然不如他，他永久尊重老師，為什麼？做給別人看，這就是德。輕慢老師那個罪業很重，因為你做，別人效法你，師道不就毀在你身上？老師再不好，他曾經教過我，我永遠感他的恩，永遠紀念他，做出尊師重道的好樣子。這就是你真正在提倡孝道、提倡師道，真正做出一切大眾的好榜樣。
批評戒律就是毀謗佛法，這樣的人很多，像我這種心態的人，初學的時候，這社會上很多，沒人教。「或稍能持戒，便增我慢，自贊毀他，侈談他人過失，是皆以病為藥者也 。」這個人很多，古時候就有，他持戒持得很好，因戒得定，因定開慧，這是正常的。
他戒持得很好，他偏差了，他走上岔路，為什麼？戒持得很好，他傲慢、驕傲，認為什麼？別人沒有持戒，別人不如我，你看我比他強，他不如我。處處罵別人犯戒、破戒，批評別人，自贊毀他，這個錯了。中國古人說一句話說得好，「學問深時意氣平」，愈是有道德、有修養、有學問的人心平氣和，縱然看到別人重大的過失，他也若無其事。你從這裡看修養。自己稍稍能持一點戒律就自以為很了不起，這個世間人、出家的都不持戒律，他自己認為高高在上，錯了。
人家持戒是得定開智慧，他持戒是得傲慢、得煩惱，這不叫大錯特錯了嗎？不持戒還好，這一持戒都到阿鼻地獄去了。所以戒定慧要連起來看，持戒沒有得定，你持戒沒有功夫，有功夫肯定得三昧，定有功夫肯定開智慧。持戒、修定最後都變成煩惱，那不叫大錯特錯！不是戒律錯，是你用心錯了。你持戒也沒錯，你持戒那個心錯了，自私自利、貢高我慢、損人利己這個念頭沒放下。
所以學佛，我們一定要記住，經教一天都不能離開，離開經教你保不住自己，你肯定被環境影響，肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜，誘惑的力量太強大，名聞利養的誘惑，財色名利的誘惑，你能夠抵得住嗎？除了天天聽經，天天讀經，時時刻刻提醒自己，沒第二個辦法。
閉關不行，住山也不行，還是會胡思亂想。所以，依止善知識，不離開善知識，這是最聰明的選擇，善知識就是經典，展開經卷如對佛菩薩。我們今天展開《無量壽經》，面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士，天天跟這些人在一起，就錯不了。一天不聽經，一天不讀經，就跟他們沒見面。三天、五天不見面，心就變了，就會動搖，你說多可怕！所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符，決定不能離開。
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