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據史書記載，大禹根除水患，四方太平之後，自己已經老邁，於是傳位給兒子啟。啟接過大禹的旗幟之後，遂建立了華夏第一個王朝--“夏朝”。自此原始部落的禪讓製得到改變，開創了中國近四千年世襲的先河。
中國歷史上的“家天下”，自夏朝的建立之後隨之開始。
但第一位世襲人“啟”雖然從父親手裡接過權力，但一個王朝的建立過程夏朝卻並不是一帆風順的。
伯益：老子偏就不服
當年，禹曾推舉過具有威望的偃姓首領皋陶為繼承人，以示對傳統禪讓制的尊重。 然而這個皋陶是個命運不濟的傢伙，或許是聽到自己要接過大禹的位子太過興奮的緣故，還沒有等及禪讓就提前莫名其妙的死了。這個短命的傢伙Game Over 之後，於是大家推舉東夷首領伯益為繼承人。當然這個伯益並不是餓死在首陽山上的那個伯夷。
伯益如今正是如日中天的年齡，曾經陪伴在大禹身邊，幫助他治理水患，而且傳說伯益能聽懂鳥獸的語言，還有觀測天象的能力，眼睛可看穿雲河之中的星辰。（如此看來，伯益就是個超人啊）。
但大禹是有私心的，肥水不流外人田，自己的兒子正值壯年之時，自己當年“三次過家門而不入”，當自己終於可以回家之後，家中多了一個兒子，就是啟。禹的心中是愧對這個孩子的。如今自己的權力要交出了，啟才是最應該接過自己權力的人。但此時大家都表示願意推舉伯益為繼承人，這不得不令禹頭疼。
為了能讓自己的兒子繼位這件事，禹寢食難安。禹找來自己的幾個心腹，將自己心中的苦悶告訴了他們，他們商議出一個好的對策。可以讓啟幫著禹王治理國事，如果他真的有才幹，在人們心中的地位自然就會升高。這個時候，大家一起推舉啟為繼承人，伯益就沒有什麼話可以說了。
就這樣，禹讓啟開始跟隨自己身邊，任何事情都讓他幫自己去做，啟很快將自己的才華和智慧彰顯出來。禹死後，啟順理成章的行使其王權。人們看到了啟的能力，也就不再為伯益去費口舌。
這件事情讓伯益十分惱火，於是召集東夷部族要殺掉啟，佔領啟的地盤，自己當老大。但是伯益的命運比皋陶強不到哪兒去，很快他就失敗了。
有扈氏：老子也不服
伯益被打敗了，但是依舊有不少部族支持著他，有扈氏就是其中支持者之一，也許是寄予利益所需，他選擇站在伯益的陣營之中，一起跟啟叫板，要他將位子讓給伯益。於是啟在甘澤跟有扈氏打了一架。
大戰開始之前，夏啟站在高處，對將士們大聲說道："有扈氏對天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來消滅他！因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈怠！"夏啟訓話完畢，兵士就揮舞刀槍，吶喊著衝向有扈氏的隊伍。跟伯益的下場一樣，有扈氏很快也失敗了。
啟趁機收買人心，安撫那些受驚嚇的百姓，給他們食物和禦寒的衣物。老百姓當然不願意打仗，誰給飯吃誰就是首領，於是大家紛紛投奔了啟。
時機成熟了，啟在鈞臺擺下天下最大的宴會，宣佈自己是夏朝第二代君王。
這便是夏朝的由來。
可問題來了
以上這段故事，記載在現在的上古傳說之中。但這只不過是個故事而已，到今天為止，仍沒有任何有力的證據證明這一切真的發生過。目前有關夏朝的記載可以追溯到周朝晚期，但是周朝距離夏朝已經有千年以上的歷史。如同我們跟唐朝的是時間差不多遠。中間斷層的歷史，到哪裡去了？
時至今日，仍沒有找到任何一件夏朝的文字作為自證物。因此近現代的史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。其中就包括了郭沫若、胡適等近代名人。
在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化據考證，具備夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。
另外，河南省新密市新砦遺址也被認為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。總的來說，夏朝遺址有發掘，文物也有出土，但沒有文字，而且後世記載較少，所以學界爭論很大，仍需更多考古證據來支持論證。
大獅
夏朝從什麼時候開始算，這是最近數年來一個爭議越來越大的問題。過去，我們的歷史書上聲稱，公元前21世紀，夏啟殺死了禪讓制的繼承者伯益，建立了夏朝，中國歷史進入了第一個奴隸制王朝，也是四大文明古國中第四個進入文明時代的國度。
夏朝
不過近些年來，一些新的觀點不斷的改變著這個過去的共同認知。一方面是有些學者們（主要是國外學者）認為夏朝的文明並不存在，理由是沒有大規模的考古證明夏朝的文明。同時也有一部分學者認為夏朝的歷史應該從大禹時代就可以算了，而不是從他的兒子啟才開始。
大禹
一些不瞭解中國歷史的外國學者承不承認夏朝的存在，這裡不討論。關於夏朝是否可以從大禹時代就開始算，確實有爭議，但是毫無疑問的是從大禹時代開始，奴隸制國家的雛形逐漸形成，而大禹的一系列舉措也確實把自己抬升為一個國家至高無上、掌握生殺大權的君王，而也逐漸再把公天下轉變為家天下。
夏啟首先，大禹治水的功勞是不可否認的，儘管多多少少存在著誇大甚至是神化。因為治水的成功，讓黃河中下游的農業生產條件得到了很大的改善，加快了遠古時代社會生產力的提高和經濟的發展。同時，在治水的過程中，大禹所表現出來的領導能力（三過家門而不入等）也是有目共睹的，這為他贏得了眾多部落首領及其部眾的擁護。在這一系列的過程中，基本上確立了王權。
九州
隨後的一系列的征戰活動，大禹的王權不斷加強，後來夏朝的都城——陽城和陽翟都是在大禹時代就建成了。為了鞏固自己的王權，大禹在塗山召開大會，大會四方的諸侯（部落首領），各諸侯們紛紛朝貢，行臣服禮，效忠與大禹，隨後，大禹收九州之銅，鑄造了九鼎，這是國家政權的象徵。一系列的舉措標誌著夏朝實際上已經建立，至少一個“公天下”的夏朝已經建立了。
九鼎
而在大禹死後，過去的一些歷史書上聲稱大禹死後禪讓給伯益，夏啟不服伯益，殺死伯益之後奪權，西邊的有扈氏不服，起兵反抗，夏啟發兵征討有扈氏，最後剿滅了叛亂，夏朝最終建立。現在越來越多的文獻都反應大禹死後，實際上夏啟直接就繼承了王位，只是因為禪讓制的觀念還沒有完全消除，伯益，有扈氏等有反對的意見。
青銅時代
隨著夏啟繼位之後，奴隸制社會制度最終確定，國家機器開始強化，一個奴隸制的文明國家——夏朝最終誕生了。
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徽南城意
你應該問為什麼現在中國的主流觀點認為夏朝存在？幾個零星居住點就能夠證明夏朝，那麼沖繩與那國島海底的那片區域應該可以證明外星人到過地球的歷史事實了嗎？其實在歷史的意淫方面，我們一點都不輸給棒子，只不過現在稍微強大了，有人反思了而已，去滿大街問問中華歷史多少年，凡是中國人都會跟你說，上下五千年！拜託，包括夏朝，也就四千年啊大哥，而且國家組織的夏商周斷代工程都沒有確切證據證明“夏朝”的存在，你一定要說存在，跟棒子說的韓國曆史一萬年又有什麼本質區別嗎？
