位於皖北利辛縣孫廟鄉廟李自然村東北500米，老母豬港南岸是一片廣闊的平原麥田，數百年來每逢元宵節的那天當地縣內外四面八方的數十萬父老鄉親都會齊聚於此燒香祭拜，現場熱鬧非凡。大頭香菸霧瀰漫，鞭炮聲不絕於耳，前來祈福的人們也連綿不斷。這就是聞名皖北的伍舍冢廟會。
廟會，也稱廟市或節場，這是廟會在歷史演變過程中形成軌跡。作為一種社會風俗的形成，無論何地的廟會，都有其深刻的社會原因和歷史淵源。追溯起來不難發現，廟會風俗多半與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為廟市，成為中國民間市集的一種重要形式。隨著民眾娛樂興趣的需要，廟會上逐漸增加了娛樂性活動，於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。
當年伍子胥父子駐守在楚國東北邊境，也就是現在的安徽阜陽市潁泉區伍明鎮，伍明鎮就因伍子胥而得名。伍奢，伍子胥之父，春秋後期楚國大夫，楚平王時任太子太傅，後因楚平王聽信讒言被殺害。逃亡後的伍子胥輔佐吳王闔閭，後借兵打楚，掘開楚平王墓，鞭抽平王屍體，以雪滅族之仇恨。雪恥後的伍子胥並沒能找到父親的屍骨，於是將其衣物帶回家鄉埋葬，這就是伍奢冢。
伍奢冢在現今利辛縣孫廟鄉廟李村的一片麥田裡，2004年被批為省級文物保護單位。二千餘年前楚大夫的墓葬，雖經歲月更迭，風雲變幻，但並沒遭遇毀滅性盜掘，為了保護極具考古價值的墓葬，如今政府已派有專人看護。每年農曆正月十五是傳統的伍奢冢廟會，香火旺盛，來自周邊市縣區鄉鎮的群眾有10萬餘人參加廟會活動。
很早之前在伍奢冢的旁邊有一座規模相當的寺廟，當地人稱之為“伍廟”。寺廟常年香火不斷，到了正月十五更是熱鬧非凡。四面八方的香客們把寺廟圍得水洩不通，焚香祈福的人流，從早到晚源源不斷。
據說“伍廟”毀於1942年，是被國民黨部隊拆了修築碉堡了。但當地村民說，伍廟廟會解放前還有，一直延續到那場轟轟烈烈地運動之前。這就是民間風俗的自發延續。改革開放後又自發地恢復，且規模越來越大，形成了皖北地區最大的鄉村廟會，也證明了這項民間風俗在民眾心裡的存活力。
伍舍冢交通路線：從利辛縣城出發，沿利鞏路西行四十里許下柏油路，再沿水泥路向北走八九里，過了廟裡村（，放眼東北，伍奢冢巍巍聳立在麥田盡頭的老母豬港南岸，約一里遠，像座小土山。
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