位于皖北利辛县孙庙乡庙李自然村东北500米，老母猪港南岸是一片广阔的平原麦田，数百年来每逢元宵节的那天当地县内外四面八方的数十万父老乡亲都会齐聚于此烧香祭拜，现场热闹非凡。大头香烟雾弥漫，鞭炮声不绝于耳，前来祈福的人们也连绵不断。这就是闻名皖北的伍舍冢庙会。
庙会，也称庙市或节场，这是庙会在历史演变过程中形成轨迹。作为一种社会风俗的形成，无论何地的庙会，都有其深刻的社会原因和历史渊源。追溯起来不难发现，庙会风俗多半与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为庙市，成为中国民间市集的一种重要形式。随着民众娱乐兴趣的需要，庙会上逐渐增加了娱乐性活动，于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。
当年伍子胥父子驻守在楚国东北边境，也就是现在的安徽阜阳市颍泉区伍明镇，伍明镇就因伍子胥而得名。伍奢，伍子胥之父，春秋后期楚国大夫，楚平王时任太子太傅，后因楚平王听信谗言被杀害。逃亡后的伍子胥辅佐吴王阖闾，后借兵打楚，掘开楚平王墓，鞭抽平王尸体，以雪灭族之仇恨。雪耻后的伍子胥并没能找到父亲的尸骨，于是将其衣物带回家乡埋葬，这就是伍奢冢。
伍奢冢在现今利辛县孙庙乡庙李村的一片麦田里，2004年被批为省级文物保护单位。二千余年前楚大夫的墓葬，虽经岁月更迭，风云变幻，但并没遭遇毁灭性盗掘，为了保护极具考古价值的墓葬，如今政府已派有专人看护。每年农历正月十五是传统的伍奢冢庙会，香火旺盛，来自周边市县区乡镇的群众有10万余人参加庙会活动。
很早之前在伍奢冢的旁边有一座规模相当的寺庙，当地人称之为“伍庙”。寺庙常年香火不断，到了正月十五更是热闹非凡。四面八方的香客们把寺庙围得水泄不通，焚香祈福的人流，从早到晚源源不断。
据说“伍庙”毁于1942年，是被国民党部队拆了修筑碉堡了。但当地村民说，伍庙庙会解放前还有，一直延续到那场轰轰烈烈地运动之前。这就是民间风俗的自发延续。改革开放后又自发地恢复，且规模越来越大，形成了皖北地区最大的乡村庙会，也证明了这项民间风俗在民众心里的存活力。
伍舍冢交通路线：从利辛县城出发，沿利巩路西行四十里许下柏油路，再沿水泥路向北走八九里，过了庙里村（，放眼东北，伍奢冢巍巍耸立在麦田尽头的老母猪港南岸，约一里远，像座小土山。
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