端午節的起源眾說紛紜，有百越舊俗說，有伍子胥說，有曹娥說，當然最流行的是屈原說。可見，端午節的內涵是逐漸豐富的。近些年來，有人稱端午為詩人節，也是說得通的。因為，屈原是中國歷史上，第一個真正意義上的詩人。
魯迅先生在其《漢文學史綱要》第四篇《屈原及宋玉》一文的開篇，如此評價屈原在中國文學史上的地位——
戰國之世，言道術既有莊周之蔑詩禮，貴虛無，尤以文辭，陵轢諸子。在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕一世。後人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱「楚辭」。較之於《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故後儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。
當然，課本上說得更淺白：《楚辭》（以屈原為代表作者）是中國浪漫主義詩歌的源頭（《詩經》是現實主義詩歌的源頭）。
《詩經》是中國歷史上現存最早的詩歌總集，其內容非常豐富，雖然其中一些詩篇，能夠考證出可能的作者，即便如此，這些作者也並非以寫詩聞名。屈原則不同，他雖然也有從政的經歷，但他為後人所熟知，還是因為他瑰麗的詩篇。
屈原是詩人，還是愛國詩人，更是中國歷史上第一個真正意義上的詩人。在端午節，紀念這樣一位詩人，並定義為詩人節，讓天下詩人以屈原為榜樣，愛國愛民，嚴以律己——雖然我不知道是誰最早倡議的，但覺得這個倡議不錯，應該附和。
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