我經常和朋友談天，說他們有個大問題，儘管活了幾十年，自己的人生觀沒有方向，都跟著環境在轉，這個就是犯了莊子所說“所存於己者未定”。譬如說，我一輩子要做一個睡覺的人，只要有覺睡就好，什麼也不管，他的人生觀是睡覺，也總算確定了，說睡得都快餓死了，沒有飯吃也不管，因為求仁得仁嘛！那也可以，死後給他一個諡號，也稱他靈公吧！或者稱為神公吧！就怕連這樣神經性的人生觀都沒有確定，只是跟著環境亂轉，這是很悲哀的事，要千萬注意！
譬如人的職業，都是求生存，當皇帝也是職業，討飯也是職業，是職業的不同，而不是事業的不同。中國文化這個事業是什麼呢？孔子也在《易經·系傳》上講，“舉而措之天下之民，謂之事業”，一個人不管是當皇帝或者討飯，或者做工，你的一生所作所為，“舉”，就是你的動作，“措之天下之民”，使社會能得到你的福利，受到你的恩惠，而得到一部分的安定，這樣的成就叫事業。我們看一部二十五史，多少皇帝，多少宰相，多少狀元，現在我們腦子報得出多少個？二十個都報不出來！
原因是什麼？他們沒有事業在人間，人世間那幾十年，馬馬虎虎過去了，只是個職業而已。尤其古代那些太子當皇帝的人，對於歷史上這一類人，我給他名稱叫做職業皇帝，他天生要當皇帝，那沒得辦法，誰叫他七字不好，八字好呢！清朝時候有一個笑話，有一個人去做縣長，字都不認識，一二三四五六七，他寫到七字的時候，應該向右邊彎，他寫成向左邊彎。站在他旁邊的衛兵說，大老爺，你這個七字寫錯了，七字是向這邊彎過來，你怎麼向那邊彎？這個當官的縣長受不了，他把筆一丟說，格老子七字寫不好，八字好，你還是當兵，我還是做官，你管我寫不寫錯字！那些職業皇帝，他就是八字好，可是他沒有事業，在歷史上沒有貢獻，為什麼沒有貢獻？因為“所存於己者未定”，自己人生觀沒有確定，“未定”兩個字特別注意。一個人把人生觀確定了以後，富貴貧賤沒有關係，有地位無地位，有飯吃沒飯吃，有錢沒有錢，都一樣，人生自然有我存在的價值。
《莊子諵譁》
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常常有人問，什麼是命？我經常講兩個笑話，古代的笑話很多，《笑林廣記》啊，各方面記載的都有。
以前有一個地方官，坐在大辦公室裡批公文，這個官位是錢買來的，他不會寫“七”字，向另一邊彎；旁邊站的那個勤務兵，比他認字還多一些，就說大老爺啊，你這個“七”字寫錯了。他就把筆一丟說，格老子，我七字不好，八字好啊！你七字會寫又怎麼樣？還不是給我當差。所以“七字不好，八字好”就是命，一點辦法都沒有，命也。第二個道理，這個命是什麼？只能說四個人上牌桌，每人都有輸錢的可能，個個沒有贏錢的把握，關鍵就是那一張不可知的牌，不曉得哪個時候到了誰的手裡，那個就是命。到了他手裡，他成功了，你本事再大，學問再好，也沒有用。這一張牌上帝也做不了主，對於命誰都沒有辦法，所謂“固然之理矣”，就是這個道理，佛家稱為定業。
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人生這個道理你要了解，各有各的命運，所以人生成功與失敗不是你的本事，而是業報，命裡的定業。有一位同學在笑了，自己不怕失敗了，反正是定業嘛！“詭詭成者，悄成也”，這個“詭”是形容，就是差不多，偶然達到了理想，碰上了。這兩個字只好用一句土話來形容，
一切成功與失敗都是瞎貓碰到死老鼠，不是你的真本事，命也！一個人的成功，你不要認為是成功，那只是好像成功而已。這一句話最難懂，什麼道理呢？你看歷史上的皇帝、狀元、宰相，你們腦子裡記得幾個狀元的名字？歷代皇帝的名字，他們的小名叫什麼？報不出來吧？拿一句古文講，“而今安在”？這些人到現在，在哪裡啊？這些人當時都算成功的人哦！“詭詭成者，俏成也”，好像是成功，沒有真的成功，都沒有了，都過去了。“初非成也”，那不是究竟的成功。什麼叫做成功？你下不了一個定義；相反的，什麼叫做失敗呢？你也下不了一個定義。“詭詭敗者，俏敗也，初非敗也”，所以沒有一個真正叫成功，沒有一個真正叫失敗。至於說你覺得自己了不起，命好，那就是“七字不好，八字好”，有什麼辦法呢？就是這個道理，這是命也！
《列子臆說》
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“中路因循我所長，由來才命兩相妨。勸君莫強安蛇足，一醆醇醪不得嘗。”這首詩是杜牧講自己，“中路因循我所長”，這是他的長處，事情做一半就算了，看看覺得後面沒有什麼結果，算了，中間夭折了——我的個性有點像他，所以經常引用他的詩。
“由來才命兩相妨”，有學問、有本事、有才能，但是沒有這個命有什麼辦法呢?有人又沒有學問，又沒有本事，又沒有能力，但是他有這個命。這兩句是唐詩裡的名言，是哲學思想的最高境界。“勸君莫強安蛇足”，他說人生有時只需把握一點現實，得過且過，今天好就是今天，明天就不需要考慮了。已經畫好一條蛇，你再添個腳就不是蛇了。如果你自作聰明，在那個現實世界裡添一點，“一醆醇醪不得嘗”，分明一杯很美的酒，已經吃到嘴邊，你想給它加一點點東西，完了！這一杯酒也喝不成了。這就是道家的思想，也是詩人的境界，也是中國的一種人生哲學思想。古今以來，有才能本事的命不好，由來才命兩相妨，兩樣總是相妨礙的。有人有才而無運氣，一輩子沒有好命運。所以我經常說，中國文化的哲學思想，都在文學裡頭，尤其詩詞裡頭，充滿了哲學思想。像這些文學的句子，就包括了人生哲學的大觀念，所以看通了以後，人生沒有什麼大煩惱。由來才命是兩相妨，有才就無命，能幹聰明本事很大，結果給你苦一輩子，坐在那裡，死要面子活受罪。有些人命好，不勞而獲，他七字不好八字好，就有這個命，你沒有辦法去妒嫉，也不要羨慕人家。拿佛家的道理來講，人生的觀念“欲除煩惱須無我”，一個人要去掉煩惱，必須要修養到無我的境界，才真無煩惱；“各有前因莫羨人”，每一個人都有他的前因後果，就是才命兩相妨，也不必煩惱，也不要妒嫉。
《莊子諵譁》《列子臆說》原創： 迦陵仙音禮敬南懷瑾
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