第六十七章： 天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
天下人都說能說大道偉大，但是無法描述偉大的大道，因為大道不像任何具體事物的樣子。
正因為大道偉大，所以大道才不像任何具體的事物。因為任何一個具體的事物都有優點，也都有缺陷，也就是不偉大的地方。
如果大道像任何一個具體的事物，那麼大道也就顯得很渺小了。我們說水最近接大道，利萬物，而居於萬物最低的地方，撫養萬物，但是不求萬物回報。所以大海很偉大，大江大河也都是人們讚美的東西。然而，如果我們也不能說大道就是水，因為水也有缺陷，洪水滔天，水火無情，海嘯颶風，都給人類帶來巨大的災難。
我這一生，有三件法寶一直伴隨著我，我終身帶著它們。
第一件叫做仁慈；第二件叫做節儉；第三件是不敢居於天下人的前面。
有了這仁慈之心，所以敢面對兇惡而挺身而出，保護弱小。母雞為了保護小雞，也會勇敢地和老鷹爭鬥。野牛為了保護小牛，也會和獅子搏鬥。
有了節儉，所以對生活，對外界，對外人的依賴很少。就很容易自立自強。
不敢居於天下人之先，是不和人們爭權奪利，自己的利益總是最後考慮，所以能成為被擁戴的領袖。看看宋江，個子不高，長相一般，文武都提不上臺面，但是仗義疏財，急人所難，所以能當領袖。
現在的人們啊，丟棄了仁慈而追求勇武，不是為了保護弱小而動武，而是為了個人私利，那麼這種好強鬥狠的勇武，最終會喪失生命；
丟棄了節儉的生活而追求自立自強，那麼這是不可能真正自立自強的，你的慾望太多，有了房子，你還想住別墅，有了自行車，你還要寶馬車，那麼你的一生都不可能放棄對他人的依賴。
捨棄退讓而求爭先，結果是處處碰壁。
用仁慈之心打仗，，就能夠勝利，用仁慈之心用來守衛家園，就能固守。上天要想成就一個人，就用仁慈之心來成就他。一個冷血自私的人，是不可能成就大事的。
三寶其實是大道在人性裡面的體現：對待生命要有敬畏之心，仁慈。對待自己的物質生活要節儉，才不會為物慾所困，對待名利要淡泊不爭，才能贏得別人的信任。
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