隨著時代的變遷，“清明”對很多生活在城市的人而言僅僅是3天假期，“祭祖”已成為記憶。但回想起小時候全家共同祭祖的經歷，顯得意猶未盡。
大鍋菜
在我的老家，貴州省安順市，祭祖被籠統地稱為“上墳”。“每到上墳的時候，就是整個家族聚得最齊的時候。一般上墳的地方有兩處，一處屬於整個家族，是大多數祖先被安葬的地方，稱作“大墳”；各分支墳在另外一處，稱“小墳”
大廚
做菜
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每一個家庭傳承至今，或多或少都有一些不凡的歷程，而“祭祖”正是作為後輩傳承先人精神，表達後人追思的重要途徑。“在清明這一天，除了祭祖的儀式，家裡的長輩也可以把祖先的故事、美德、經驗教訓講給子孫聽，這就是一種精神的傳遞。”
開飯
家譜記載：與妻林氏, 生八子: 程聰、程明、程智、程慧、程定、程國、程安、程邦。後人稱住地程家灣.
程鍾靈赴朝投身治國，留林氏隻手撐家，真靜幽嫻，賢淑異常，儲充饒裕，廣發善心，庭外有合水河一道，行人往來不便，常常岀現安全問題，林氏投資投勞修建卷硐大橋一座，橋上鐫立碑記，名曰：八仙橋。以象徵八房之榮。林氏冰心玉潔隻手撐家修卷硐大橋的事蹟，得到鄉人和官府的煲獎。
明世宗皇帝朱厚熜於嘉靖三十七年（公元1559年）欽賜聖旨：俢立碑坊一座，御賜題書對聯：
隻手補完天北闕，冰心照破地中迷。橫額：金石同心。
程鍾靈著詩: 洪軍失位似卷沙, 禾囗原來宰相家.紅巾趕散過西涯, 舉手河邊插柳丫.系是天命天不滅, 一家分座千萬家.飄涯過海去問信, 但凡禾囗是一家.
後人補四句:後人記得詩八句, 子子孫孫永不差.倘有誰人不認祖, 子子孫孫喪黃沙.
至至現在, 程鍾靈之父是誰? 是我族400多年的歷史存疑問題.
程鍾靈之長子程聰,、二子程明、三子程智。遷貴州仁懷市（原仁懷縣三甲地名龍井壪，因偶遇一兜青菜九斤十二兩，故得名秤青溝，後人呼為青菜溝，今仁懷三合鎮青菜溝村），三大房子孫發達，遍跡貴州、四川、雲南者居多以及全囯各地至至海外，三大房歷史記載至程鍾靈至現代代代清楚.。遺憾的是程慧、程定、程國、程安、程邦（五大房）的後裔不知其祥。
因為求學、工作、家庭等原因，很多人離家無能返鄉；因為時代、習慣、環境等原因，隨著生活半徑的不斷擴大，歸鄉祭祖的道路變得越來越漫長。在我們這裡清明是和春節一樣熱鬧的時節，因為 不管怎麼樣，人永遠都不能忘本、忘根，不能忘了從什麼地方而來。宛如風箏一般，不管你飛多高多遠，永遠有一根斬不斷的絲線牽掛著！
放風箏
小編認為，迴歸是因為那是生養的地方，那裡埋藏著家人；返鄉不僅僅是祭祖老人， 而是對長輩的敬畏和感謝；“落葉歸根”，你的盡孝道無法讓別人代替，“上墳祭拜”，勉勵後輩不忘先人的艱辛。清明祭祖，不僅要追思先祖，更重要的是將先祖的風範傳遞給後人，讓中華民族的文化基因能夠一代一代傳承下去。
祭拜磕頭
祖地
只有“不忘初心”，才能更好地抵達遠方。
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