一切精灵都能附在草木砖瓦上而显灵，
就象我们这个妄心纳在肉身里面，但只能遍这个肉身，而不能遍其它的地方。
因为执着了这个身体是我，却不知身外的一切都是我，这是多么愚昧无知呵！
古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”
就是说，一切时、一切处都是我们自性的显现，都是我们自性的妙用。
“万相丛中独露身”，山河大地尽是法王身。
佛性是无所不在、无时不在、无处不在的。
只因我们妄想执着之故，不知道佛性遍一切处，只晓得这个肉身。
于是，“无处不在”就变为“有处所在”了。
把大到遍一切时、遍一切处、遍一切物的佛性，变成小得只能遍这个肉身。
这不是太可惜了吗？所以佛唤醒诸弟子说“是诸法空相”！
就是说，一切法都不可得，都是空的，都不要执着。
但一法不立，并不是虚无断灭。
因一切法都是自性所显现，故离性无法。
一切色法既然没有自体，是自性所显现，那么，所有的是非、好坏、分别等等见解都是幻心假定而成的，一切皆空！
然而性非断灭，它是能够应缘现相起用的。
所以一切不废，不能偏空废有，须融入非空非有、即空即有。
因为离色不能显空，离事不能显理，离空不能成色，离体不能成相。
如此会入不二，才名大觉。
节选自元音老人《心经抉隐》
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