砍死安培
中國的文化實際上多元文化！中國國家文物局副局長關強指出，中華文明探源工程實證了中華大地5000年的文明，“多元一體、兼容幷蓄、綿延不斷”。浙江餘姚良渚遺址、山西襄汾的陶寺遺址、陝西神木的石峁遺址都有5000年的歷史。再加上仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，以及四川三星堆文化。
四川廣漢出土的三星堆文化，是典型的外來文化，其出土的文物中大量的人像、面具，都是高鼻深目，有典型的高加索人種的特徵；其出土的文物中有金玉杖、青銅神樹、以及明顯的牛崇拜，石頭崇拜，是高加索人的文化特徵。所以，在殷商的人殉中發現有別於中原人的遺骸就不作為奇了，說明在商朝時就有高加索人與中原人有交往。
中國的儒家以西周華夏為中心，將周圍的遊牧民族稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。漢代的司馬遷的“史記”五帝本紀中梳理了上古帝王們的血緣關係，讓七國各民族各地區得庶民認同始祖都同出一源，這一源頭就是炎黃，當時為了就是讓大家都認可的是漢朝的大一統。
儘管司馬遷在“史記”中將秦人祖先寫成是為周成王養馬的，並將秦人列為黃帝有血緣關係，是同一源的。但是他在“史記”中流露出來秦人是“西犬”，就是西戎。現在在甘肅禮縣發現了秦人最早的祖先墓地，被稱為“西垂陵園”，證明了秦族、秦祖的根基，也證明了秦人是西戎的證據。秦始皇統一了六國，就是將以“姬”姓的諸侯全部滅掉了，第一次將炎黃子孫的血緣給打斷了。
其實，中華民族在上古時期，都是多源化的，不管是良渚、陶寺、石峁、仰韶、大汶口、河姆渡、三星堆，都是中華文明的一部分，都是從外部到我們上古時期得文化，根本不存在有炎黃二帝的統治得區域，這些黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜都是神話，到了今天變成了歷史！
張律明
因為媒體為了製造噱頭，國寶幫為了販賣假三星堆文物，在不斷放大三星堆文物同中原文化的不同。大家都不是專家，過於相信媒體，總以為差異是巨大的。其實三星堆的整體文化面貌是中國的，只不過具有一定的地方性罷了。我們看幾個例子：
玉器
三星堆出土的玉器，這是一個比較標準的玉璧。商周時期，玉璧是中原非常重要的禮器，在殷墟等重要遺址中不斷有所出土，而三星堆、金沙遺址也出土了很多，充分說明了三星堆和中原文化面貌的關聯性。
陶器
這是三星堆出土的商代的陶盉。相比青銅器，陶器是平民和貴族都使用的日常用具，由於使用普遍，可以很好地反映當時的文化面貌。下面看一個河南博物院藏伊川縣出土的二里頭時期的陶盉
我們可以看到器物的關聯性。
青銅器
三星堆和中原文化差異最大的，就是青銅面具和人臉形象了，可能反映了三星堆異於中原文化的宗教觀念和祭祀方式，譬如
這是三星堆出土的青銅人面。但是你以為中原文化就沒有青銅面具了麼？Too young！
三星堆的獨特性
當然，三星堆也不是中原文化的copy，通過考古的發現，三星堆文化的特性是很明顯的。
在三星堆遺址出土的器物中，即可以看到巴蜀地區本土文化如寶墩文化的影響（僅見於三星堆文化的早期），又可以看到長江中游及鄂西川東峽區的影響（小平底罐、鳥頭柄勺、圈足盤、束頸瓶、長頸壺），還能看到中原文化的影響（陶器、封口盉、鬹、觚、高柄豆，銅牌飾、銅鈴，玉戈、玉璋）。從這個層面上來說，三星堆人並非孤立，而是和相鄰地區產生了一定程度的文化交流。
三星堆比較吸引人的是青銅器，可以分為兩類，一類是異於中原文化的面具、人像，一類是和中原文化類似的青銅容器。根據器物類型學的比較，三星堆出土的青銅容器以尊和罍為主，和中原以鼎簋爵觚為主的器物組合不同，這說明三星堆沒有輸入和接納中原的意識形態，很可能並不把這些青銅器作為中原文化一樣的祭祀禮器來看待，也就很可能沒有生產這類青銅器的動機。其次，三星堆出土青銅器的藝術風格大略和中原地區類似，但是和中原地區的風格有一定的差異，和安徽西部、湖南北部出土青銅器的藝術風格類似，所以很可能是當地生產後傳播到三星堆去的。第三，從成分分析，異於中原文化的面具、人像的鉛含量分佈分散，普遍超過10%，錫含量為5%~13%；而和中原文化類似的青銅容器錫含量分佈分散，高於15%，而鉛含量集中分佈在10%左右。提示兩類青銅器工藝差異較大，可能不是一個地方生產的。綜上，可推測出三星堆文化中中原風格的青銅器可能不是三星堆本地生產，而是由江淮一帶輸入的。實際上這也是大部分考古學者的看法。但是，也有專家反對這一看法，有專家根據三星堆所有的青銅器的鉛成分都屬於高放射性成因鉛推測所有的青銅器使用了同一批原料，而又根據工藝推測鑄造這批青銅器的工匠可能並不瞭解他們的使用方法，由此推斷三星堆所有的青銅器都是輸入原料之後，在三星堆當地，由外來工匠生產的。在這個層面上，可以說三星堆的意識形態和精神生活，在和外界文化交流的基礎上，具備自身的獨立性和特異性，並不可能是夏整體遷入四川的結果。
結論
綜上所述，我們不能誇大三星堆文化的特異性，認為是非中國的文化，甚至是“外星人”；也不能否認三星堆文化的特殊性，考古發現告訴我們三星堆在宗教和意識形態上都有自己獨特的文化，但是從使用青銅作為宗教用品的材料，使用和中原文化近似的玉器、陶器等等，我們完全可以說，三星堆文化毫無疑問就是那個時代中國文化的一個子文化，和中原文化的差異既有客觀存在的一面，也有被媒體和磚家誇大的一面。
螺旋真理
四川三星堆發掘，發現了中國文化的新大陸，三星堆文化區別於中原文化，它的發現改寫中國古代文明的歷史，不可否認的是它同中原文化以及其它地區的文化一起構成了中國文化的豐富多彩。今天，我們就一起通過三星堆出土的文物來了解那份塵封的古蜀國的燦爛文化。
三星堆遺址的發現，揭開了古蜀國文化的神秘面紗。三星堆遺址經過數次的考古發掘，特別是986年兩個“祭祀坑”發現後，出土上千件青銅器、金器、玉石器、象牙以及數千枚海貝，加上後來發現的三星堆古城址，這些重大考古新發現立即突破了以前的認識，使學術界最終充分認識到，三星堆文化(不包括三星堆遺址一期文化)是一個擁有青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建築的燦爛的古代文明，同時也證明了古蜀國的存在以及揭開了它的神秘面紗，意義非凡。
三星堆文明的產生不是孤立的，它既有自己悠久而獨立的始源，又受著中華文明內部不同地域之間的文化，乃至東方文明不同地域的文化或明或隱、或直接或間接的影響。應該可以說，三星堆文化的青銅鑄造技術和玉石工藝，就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補互融的產物。不過，蜀人在文化的互補互融中創造出了自身新的有特色的文化，例如在接受中原的禮器、酒器的鑄造技藝之外，產生了自己獨特的神器造型藝術。
三星堆的文化與中原文化有區別，也有一定的聯繫。在考古界和史學界的普遍觀點認為，三星堆文化是夏人的一支從長江中游經三峽西遷成都平原、征服當地土著文化後，以夏文化和當地的古蜀國文化進行融合而形成了自己獨特的文化。實際上，通過三星堆遺址出土的文物與中原文物的對比，我們也可以發現它和中原的黃河流域的文化有一定的聯繫，但也有很大的區別，共同構成了中國文化的多樣性。
總之，三星堆文化揭開了古蜀國的神秘面紗，展現了古蜀人恢詭浪漫、舂容大雅的藝術世界和鏗訇辯肆、不師故轍的文化心理，為古代東方文明增添了新的篇章。讓我們為古人的智慧，一起來打call。
密探零零發
問得不嚴密啊！作為正宗蜀人，你一個問題就將我排在中國外了，哈哈，這不是小事呢，頭條提供這樣的平臺，說不定哪天你我也飛鳥化鳳，成大咖了。那就不得了。
言歸正傳，問者本是三星文化與黃河文化的差異吧？中原文化是黃河文化的分支。從考古發現證明，在神州大地，涇渭兩河、中原帶、齊魯帶、京圈、鄂北、三湘、蘇浙、蜀中都發現了燦爛的古文明。除三湘、蘇浙、蜀中，其餘文明有很大相似性，被統稱為黃河文明。三湘、蘇浙、蜀文明關聯性明顯更多，現在已浙被統稱長江文明。但蘇浙、齊魯帶又有共性且與其他不同，海派文明的稱法也提上桌面。而三湘與鄂文明明顯有交融性，越近江岸越強。
愛好的朋友一定要對上面論及的內容注重，因為這是研究文明起延承傳必被的知識。再結合出土文明中文物的質材運用如石陶銅鐵玉、工藝的簡繁、造型的信息、紋飾、規模，伴隨的城宅墓坊遺址，就完全釐清關係了。
結合這些我們再來詳細看三星堆文明與金沙遺址的特點(這是一體的文明)：
規模宏大、跨度長遠、獨具特色。
三星出土物，石陶玉銅齊備。這不僅是跨度長遠的問題，更體現了當時社會群體的成熟。因為玉銅的特製物品只會被上層社會運用，如太陽神鳥、搖錢樹、壘器、玉璧，而同時陶石器物(民眾用品)同在，證明當時已至少是城幫。一一筆者更傾向於是國庫。
第二大特色是黃河文明的重器禮器與三星文明完全不同一一玉器相似，不應是兩地文明關係的證據。因為文明早期，古人取玉的標準與加工方式應具相似性。銅陶是完全人工工藝完成，特別是禮器，反應了人們的敬神、審美、工藝。銅陶證明三星文明與黃河文明確實不同。
第三是三湘青銅造型與工藝，與三星文明有關係。但三星文明最具特色的太陽神鳥、搖錢樹確沒有傳遞信息。
三星文明最讓人不解的，是秦並巴蜀之後，有李冰父子都江堰治水的諾大工程，而秦時期文字記載已很完備，縱然時空耗損，也不會直到考古發現才徹底見天，而幾千年裡毫無記載。
只有一個結論，就是黃河文明入蜀時，三星文明已經滅絕。參考李冰治水，說明先時蜀漢水患嚴重，三星城邦被淹沒了。
終於可以總結了：三星文明是沒實現與黃河文明交流就被淹滅的文明。從無文獻記載說明其發生於幾百年之前，不說早於黃河文明，至少是同步的；簡易的銅陶在三湘文明能見，是平民傳遞，而祭禮重器是不會傳遞的。
這個推想與古文明遷延隨水易、翻山難的特點相符。而成都平原成為早期人類聚居地也合情理。但大自然的威力卻成為了一切神秘的諦造者。
作為成都定居者，我曾長期蒐集三星金沙文明的一切信息，發現了又一個似手至今學界沒注意的奇異點：文明中沒有任河與水、河相關的文物！這對兩河環抱水網縱橫的地域居者，太不合情理。也才使我產生了水淹絕滅的論斷。基於對頭條的喜愛，今天共享了！
bashanlaike
因此題主應該想問的是四川三星堆挖掘出來的地下文化與中原文化有巨大差異。那麼接下來我來回答一下這個問題。為什麼說中原文化和四川三星堆文化有這麼大的差異呢？
這個問題其實很好回答，廣袤的中華大地，在文明創始之初，誕生了多支多元的文化起源地，這些文化起源地，受限於山川地形等自然因素。得不到有效的溝通和交流。各自發展不斷演化便形成了多種多樣的文化形式。這體現在出土的文物的樣式，顏色。和代表的意義。比如說中原文化以龍為圖騰，而三星堆文化崇尚巨人和飛禽；荊楚文化崇尚鳳凰和太陽、東夷文化崇尚鳥，草原文明崇尚狼文化。這都是不同的地理環境造成的。因此，才有了今天與中原文化不一樣的三星堆文化。
從三星堆文化遺址出土的文物中不難看出。確實有好多事我們不曾看到的文物形式，無論是從造型或者結構上都與中原文明有著明顯的差異。就像下圖中所看到的那樣。
但是經過幾次考古進行，隨著對三星堆文化不斷地發掘，我們也清晰地看到，在三星堆文明中，也有種種中原文明的影子，所以我們也可以想象的到。在那個生產力比較低下的年代。在中原大地上所誕生的各文明之間並非沒有任何交流和聯繫。也正是這些聯繫，使得中華文明各源頭之間又保持了一定的聯繫。為後來的中國文明大融合創造了條件。也死了，中國古代創造了優秀而多元化的中華文明。
珞珈山的貓
先給你題目改一個字，把你的改成，既不應該是中國而應該是中原。
四川三星堆古遺址出土的文物是屬於古蜀國遺存。在形態上確實與同時期中原文物的形態有很大差異。並不影響他是中華文化的根本屬性，恰恰說明了中華文化的多樣性。
其形態的不同，一是地理位置原因。“蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”二是當時地方部落民族對自然事物的想象及認知的原因。北方的紅山文化有豬龍，中原有朱雀與玄武，三星堆有突眼大耳人形文物也就不足為怪了。
南山智叟2
前言:
在成都平原廣漢鴨子河南岸，有三個很不起眼的土堆，在土堆下面，埋藏著一個驚天的秘密——一個古老的文明國度，在此沉睡了數千年。在被挖掘後，舉世震驚。它就是三星堆。這是一位中國農民的偉大發現，從燕道誠於1929年在車水淘溝時偶然發現的一坑玉石器開始，所有的故事、所有的傳說、所美麗的暢想都從這裡開始了……這其中爭議最多的是有關三星堆祭祀坑的斷代問題，因為這有可能改變我們一直以來對中國歷史的傳統認知。
三星堆出土文物介紹:
三星堆90%以上的出土文物都來自1986年發現的一號和二號祭祀坑，其中二號祭祀坑出土的文物最多，最具轟動效應。根據官方的說法，三星堆遺蹟存在於距今5500至3100年前。而二號祭祀坑的年代被認為形成與4000-3600年前。博物館現場解說的原話是：“三星堆的發現證明了古蜀國有著悠久燦爛的文明，也證明長江流域和黃河流域一樣是華夏文明的發源地。”其實全面地應該說三星堆遺址是中國西南地區一處面積最大、延續時間最長,文化內涵最為豐富的古代文化遺址。遺址總面積12平方公里,年代上啟新石器時代晚期(公元前2800年),下至商末周初(公元前800年),上下延續2000年。三星堆遺址最早發現於1929年,1986年兩個大型祭祀坑的發現是遺址內最重要的發現,兩坑共出土了青銅器,玉石器、金器、象牙、陶器等極具古蜀地方特色的珍貴文物6662件,其中以青銅雕像群、青銅神樹、金杖等最具特色,堪稱前所未見的稀世之珍。
實際上先於中國的文化，有仰韶、河姆渡、紅山、良渚、屬仰韶的半坡文化近於最古老，約6000多年，半地下室式的，遺存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡約5500—6000年，有稻穀，無甚文化，紅山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——4500年，更先進一些，玉器較精美。但所有這些文化，與三星堆文化相較，都相形見拙。
三星堆發掘的地下文化與中國文化的差異:
看過三星堆的青銅面具和黃金面罩的賞客將受到深深的震撼，這些人物的面部特徵根本不像華夏族！更像埃及總統穆巴拉克。而且這個文明在浩瀚如煙海的中國古藉中根本找不著記載，反向證明三星堆文明遠於商周文明，它是文明的傳播者而不是相反。也許中國文明的正源在三星堆。
其實這個問題，西方學界早就提出來了，比如，中國的二十八宿、陰陽概念、農曆、青銅鑄造技術，在西亞地區先於中國就已存在。為此，西方學者提出了一個概念——世界文明同源說。
人類學與考古學已經證明，十五至二十萬年前，線粒體、夏娃出現在非洲，十萬年前，現代智人走出非洲，他們進入中國的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能從伊裡塞湖畔進入阿克蘇。而是沿著溫暖的路線從中亞進印度，再至緬甸，然後，沿兩條路線進入中國，一條是沿橫斷山脈的三條主脊進入青藏高原，其中一支染色體突變者留在了羌塘鹽地，受嚴寒壓迫，向東遷徙至青海湖東南方向的繞茶卡鹽湖的河湟地區，這是比流淌著奶與蜜的巴勒斯坦富饒一百倍的人類伊甸園。這一民族就是中國歷史上最為古老的羌族，此民族最先馴化犛牛和羊，與其它民族交換鹽與畜類，進入山西鹽池，融匯成漢民族的祖先華夏族；另一條，沿越南沿海進入中國廣西，沿海岸線上溯，到達中國東部，形成了百越族。
說起羌族遷徙路線很多，有進西藏自治區成為藏族的祖先，有進雲南成為哈尼族、彝旅、白族的祖先，重要的是，還有一條重要的遷徙路線就是從河湟地區遷往茂縣汶川，定居岷江兩岸，成為中國羌族人口最多的地區，目前，汶川縣稱為羌族自治縣，這裡生活著中國最古老的羌族的後裔，實際上最古老純正的羌族應該生活在甘肅。
而三星堆的研究成果顯示，三星堆文化的源頭在茂縣。2009年修復地震震壞的汶川縣布瓦碉群發現了“布瓦遺址”，距今4800年，認定為三星堆文化源頭。而汶川山高水急，不可能有著一脈相承的文化，因此，源頭也在青海的河湟地區。亦是，三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進入四川岷江流域地區，三星堆的先民創造了當時中國最先進的三星文明。因此，可以判斷三星堆文明來自於西亞。有例證明:二十世紀的傳教士陶然士在中國汶川地區考察羌族時，發現羌族敬唯一神、尚白，以羊為祭，塗血於門框，有祭司，認定為以色列第十二支失散的民族。
總結:
至今基本查明，三星堆遺址包含著兩種文化面貌不盡相同、又有前後承繼關係的遺存：一種是三星堆早期遺存，或稱三星堆遺址一期文化，其相對年代大約在中原地區的龍山時代；另一種是三星堆晚期遺存，即三星堆二至四期文化，其相對年代大致在夏至商末周初或更晚。因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同。歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有著一定的聯繫。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。三星堆是目前中國國內發現玉牙璋最豐富的文明遺址。
孟繁城自媒體
文化本身就是差異碰撞發展的。四川廣漢三星堆具體出土了什麼文物，都是一種新考古新發現，大江東去浪淘盡千古風流人物，歷史若長江大河，濤濤不斷的流淌著，有些沉潛了，有些漂去了，歷史的碎片中，人們管窺蠡測到歲月滄桑，人類活動發展的些微足跡。歷史考古探索發現這都是記錄，記錄它就屬於意識的反映，不是當時的客觀事實，歷史不可重複。所以，當一件物品被考古發掘出，必然會有不同的視角產生不同的看法，這都是必然。肯定這個是前提。
那麼，至於，問題問“四川三星堆出土文物為什麼與中國文化有差異？”這問題本身就怪怪的味，為什麼差異？反問，為什麼不差異呢？新出土的新發現的怎麼就不可以不差異呢，完全都是現世歷史記錄所相同的又何以叫新發倔呢？
其次，在歷史的不同時期，中國是有不同的版圖疆域的，中國文化代表的是中國現在疆域所在範圍內及延伸出的在歷史上都包含這一疆域及疆域上延續發展的文化都是中國文化，四川三星堆的文物文化是包含在中國文化範圍裡的。是部分與整體的關係。整體與部分存在相同當然也有差異了。問題不妨這麼說，三星堆文物的發現與當今中國文化有很多新補充新穎處，證明了長江流域與黃河流域一樣也是中華文明的久遠的發源地之一，不就可以了
東聲西音
問:為什麼四川三星堆挖掘出來的地下文化與中國文化有巨大差異?答:就這個問題諸多的師友，達人，專家，學者們都闡述的很多了，都很精闢，言之有理，我也只能說一點自己的看法了，說實話，我對地下埋藏的這些古寶是個外行，不是很懂，但是我卻知道，中國文華博大精深，老祖宗遺傳下來的稀世珍寶，真乃是獨一無二，舉世無雙的，優良的傳統文化瑰寶也是世上難尋的，我們老祖宗的聰明才智，巧奪天宮，也是一些外人所不能比擬的!為什麼從四川地下挖出來的文化與中國文化有差異，我覺得這一點兒也不奇怪，因為中國地大物博，人眾散佈廣範，哪裡都有能人奇才，各有各的奇思妙想，不可能千篇一律，更有能者，經多識廣，綜合了各種優點，製造出更加獨一無二的，別出心裁，更加標新立意的奇世珍品，曠世奇珍，也就不足為怪了。就說現在，南方有的特色產品，比如說好茶，北方不見得有，北方有的特產，比如說一畝泉，這只是打個比方，說的好壞，請看客多見諒!
50975033165
秦統一六國之前，六國之間的文字還相差很大呢？何況與世隔絕的三星堆
