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夜 讀
寫在前面的話
生命之間無法剔除的關聯性，決定了人不能置身世外。人可以有獨立的品格，但不可以有隔絕的生活。因於此，人與人之間，更應寬厚以待，仁善以敬，並以他人之痛為痛，以他人之喜為喜。
人，生活於看不見的關聯中
適逢六月，凡經歷過農村生活的人，腦子裡很容易浮現出黃燦燦翻滾的麥浪，以及農夫收割碾打時的揮汗如雨。
麥收時節，致敬農夫，感恩麥子，儼然已固化為深諳“粒粒皆辛苦”者，心靈的慣性悸動。然而，並非人人皆具有這等的覺悟，能意識到自己的一日三餐，源自於他人艱苦卓絕地玩命式勞作。一碗貌似從鍋裡撈出來的麵條，究其本相，絕非僅蘊含廚者的辛苦那麼簡單，無疑還隱匿著更為繁複的內容：農夫的日出而作、販運者的穿山越嶺、坐地商販的披星戴月，以及麵粉廠工人的加班加點等等。
尋蹤一碗麵的來歷，會驚訝地發現，在它的身後，竟拖著一條望不見盡頭的鏈條。即使有志於溯流而上，窮追不捨，也至多能追蹤至麥子的播種，便不得不戛然止步。面前橫躺著的，是一條再也無法繼續行進的斷頭路。但麥子的播種，還遠不是那碗麵真正意義上的源頭——那一粒粒的種子，從何而來，歷經哪些人之手，依舊模糊成謎。因為種子也脫胎於種子，種子的祖母還有祖母。
從對一碗麵的尋根中，不難窺見人際關係錯綜交織的樣態。生活中的每個人，其實皆身處千絲萬縷的關聯中，只是太多太多的人，受之於寸寸短目的侷限，極易被表象迷惑，被利益引誘，無意亦無力於極目遠望或明察秋毫，以至於忽略自身與他人之間無法斬斷的盤根錯節。以為自己是獨立的，其實並不獨立；以為自己離開任何人都可以活得很好，其實是活不下去的。於是購買雞蛋，也許緊盯於電子秤上跳動的數字，併為幾毛錢與商販進行你來我往的言語拉鋸，卻絕然不會想起下蛋的母雞，更不會想起那些起早貪黑的養雞人。
在現實世界裡，多數人皆宛若勤勞的蜘蛛，執著於自己及家人幸福譜系的織造，但在實際效果上，卻於無知無覺中，自己的勞動成果，已被他人悄然享用。流動的鈔票，彷彿日夜不歇的傳輸帶，把你的變成我的，亦把我的變成你的。盛在碗裡的飯，也許來自於百里之外某個人的耕種；舉在手中的水杯，也許出自於千里之外某個人的流水線作業；玩於股掌的手機，其核心技術，也許得益於萬里之遙某個發明狂人的異想天開和殫精竭慮……當社會的分工越來越精細，當人擯棄曾經的自給自足而甘願接受商品經濟的浪潮沖刷，你中有我，我中有你，就絕然難以避免。
渾然不知，彼此間就已經發生了關聯。這種關聯，無關乎肉體的耳鬢廝磨，只關乎生計的彼此需要，甚至還延伸至精神的塑形和心靈的浸染。孔孟之道，發端於遙遠的春秋戰國，依舊在作用於現今的世道人心；藍眼睛白膚色的莎士比亞，其書寫的劇目，能輻射至以黑膚色為主體人群的非洲舞臺；從來就不認識養豬戶，但面前的碟盤裡，卻盛著他飼養的豬肉；從來就不認識果農，但所拎食品袋裡的水果，卻摘自他家的果樹；從來就不認識某個寫作者，卻在捧著他的書津津有味地閱讀，並被書中人物的命運牽引著，時喜時悲。
樹木失卻光的照耀、雨的滋潤和風的搖晃，註定會化為枯槁的朽木。樹的茂盛與枯萎，既與樹自身的生命力有關，也與光、與雨、與風的輸送脫離不了關係。同樣的道理，生命與生命，哪怕是那些看起來與我們毫不相干的陌生人，或是哪怕是那些從來就沒有被我們正眼瞧過的動物植物，尋根溯源，卻都與我們休慼與共。我們受益於很多人，也許我們不但從不知情，而且還從不領情。
不耕，卻要吃飯；不織，卻要穿衣；不砌牆，卻要住宿；不造車舟，卻要遠足……而這些，都不是僅靠懷揣鼓鼓囊囊的鈔票就能一蹴而就的。鈔票，不過是互通有無的媒介而已。
生命之間無法剔除的關聯性，決定了人人皆不能置身世外。人可以有獨立的品格，但不可以有隔絕的生活。因於此，人與人之間，更應寬厚以待，仁善以敬，並以他人之痛為痛，以他人之喜為喜。
安黎，原名安雙朝。陝西耀縣人。著有長篇小說《痙攣》、《小人物》，中篇小說集《醜腳丫踩過故鄉路》，散文集《醜陋的牙齒》，詩集《走進人的叢林》等六部。
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