遇仙河更名的傳說
在華縣赤水鎮政府東側六七百米處，有條小河自南向北緩緩流過。它發源於秦嶺北麓橋峪深處的老牛山下，流經大明、赤水兩鄉鎮諸多村莊後，於赤水鎮後李村東側歸入渭河——是渭河的一個支流。據戰國《山海經》記載，這條小河發源於秦嶺深處的符禺山內。據清《續華州志》和民國《重修華縣縣誌稿》記載，符禺山又稱招峪，東漢時因王喬隱居於此而改稱王喬谷，之後又逐步演變成喬谷、喬峪、橋峪。因此，這條小河歷史上曾叫符禺水、招水、喬谷水等；而現在呢，卻有一個富有神秘色彩的名字。它，就是我的故鄉河——遇仙河。
遇仙河 郭家村南段 2010年6月
我的故鄉河是何時更名為遇仙河的，我查遍典籍，未找到任何記載，後來只得求助於民間，而在民間，竟流傳著三個版本——
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其一，北宋年間，在赤水街東側喬谷水的一座古橋上，宋太祖趙匡胤和陳傳老祖不期而遇，隨即相約到赤水街的一座古廟裡去下棋。在廟裡陳傳老祖與宋太祖對弈廝殺，終於智取太祖，輕易地把西嶽華山贏到了手——於是陳摶老祖後來一直在華山玉泉院修道傳道，以至羽化。因陳摶老祖是在赤水街古廟裡贏得華山的，所以後來人們便把這座古廟稱之為“哄廟”——暗喻陳傳老祖有哄騙宋太祖之意。在其後的長期口傳中，“哄廟”逐漸演變成了“紅廟”而流傳下來。可喜的是“紅廟”正殿至今尚在，即赤水鎮政府大院中之主建築。它五間兩層，氣勢恢宏，斑駁古樸，盡顯滄桑。又因陳摶老祖是世人眼中的神仙，而宋太祖是在這座古橋上遇見神仙的，所以後來人們便把這座古橋稱為“遇仙橋”。喬谷水因“遇仙橋”得名，後來改稱為“遇仙河”。
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其二，古時候，天上有位美麗的仙女，因嚮往人間的美好生活而偷偷下凡，在秦嶺北麓山腳下，戀上了當地的一名英俊少年。後來，當“香囊暗解，羅帶輕分”的時候，這位少年悄悄把仙女的綢腰帶偷出，揮手朝塬下拋去——想把它拋得遠遠的，以絕仙女後悔之念。豈料腰帶在空中朝北飄去，一端越過塬上塬下的諸多村莊後，輕輕地落在了蜿蜒而過的渭水之上。接著伴隨著一道靈光，這條腰帶瞬間變成了一條小河，靜靜地流淌於大明赤水地面——即成了渭河的一條支流。兩地民眾感其神奇，認為與此仙女有關，於是便將這條小河改稱為“遇仙河”——由此說來，遇仙河實際上只是一條“情人的綢腰帶”。
以上兩個傳說，在清華大學學生沙垚的《土門日記》中，均可覓得蛛絲馬跡。沙垚是清華大學人類學專業研究生，2006年前後曾數度在華縣考察皮影，結束後寫了《土門日記》一書。據該書記載：關於第一個傳說，回京後沙垚查遍典籍，證實此遇仙橋非彼遇仙橋也——陳傳老祖的遇仙橋，在華山玉泉院內，是如今徒步登華山的第一景；而且還有歷史學家考證，說在紅山文化的時候，先民們就在這條河裡取水燒製黑陶了,而陳摶老祖比紅山文化整整晚了幾千年。所以關於遇仙河名稱的由來，沙垚坦言，他更相信“香囊暗解，羅帶輕分”的傳說。
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昔喬谷水域，災異連年，盜賊橫行，世風日下，民怨鼎沸。某日夜半，一賊入舍行竊，盜得一鍋，遂負於肩頭，欲至虛所賣之。行至喬谷水橋頭，恰遇一多髯老翁，當道面東端坐。待其至於足下，翁遂問之：“汝身負鐵具，匆匆夜行，卻是為何？”賊佇而視之，但見翁鶴髮童顏，長鬚飄逸，一副仙風道骨，即虛之，支吾其詞曰：“此乃吾家之具，因其有隙，欲至虛所賣之。”翁視之曰：“細觀此具，並無傷痕，何隙之有？既欲賣之，何不光明正大，卻是夜中潛行？”賊頓語塞。翁復問之：“觀汝神情慌張，行蹤鬼祟，莫非此具乃夜間所盜，欲賣之以求其利？”翁一語破的，令賊大驚，思翁絕非等閒之輩，即從實招之：“師父所言極是。皆因老母杖朝之年，病甚且無衣食，吾實不忍，遂晝伏夜出，覓些傢什諸物，賣之以行孝道。”翁曰：“百善孝為先。甚善。然汝以盜行孝，豈不有損孝行？”賊惴惴而言曰：“非吾有意為之，乃迫不得已耳！若有它途，何行劫盜之為？”翁循循善誘曰：“苦海無邊，回頭是岸。若幡然悔悟，還物於失家，日後痛改前非，重新做人，乃不失智者之舉。”賊曰：“東方欲曉，為時已晚。若恰遇失主，實無顏矣！”翁曰：“亡羊補牢，時猶未晚。蒼天觀之，亦會相助。況改惡從善，無謂早晚。汝宜從速行之，勿誤！”賊感其言，中道而歸。
時東方大白，卻忽轉昏暗。賊喜之，竊以為奇。遂復潛於失家，置具於灶臺之側。返至橋頭，空空如也，何有老翁之影？賊愈感其奇，告之於鄉里，亦覺蹊蹺，遂結伴尋覓，終未見其影蹤。由是眾皆尋思，莫非翁乃神仙所化，專赴人間教化異類，以正世風。此說不翼而飛，遂家喻戶曉。
鄉之行劫盜者，聞之大駭，皆改弦易張，不復為盜。由是喬谷水域，民風日趨淳樸，遂天下太平。
自此，眾即改喬谷橋為遇仙橋、喬谷水為遇仙河，河側之尼姑庵改謂遇仙庵，庵前之村改謂“庵門前”。賊盜鍋之村，眾亦改謂“鍋村”。相約成俗，以至於今。
昔“庵門前”者，今赤水鎮羅家之“安門前”也。“鍋村”者，今遇仙河東側兩裡處之“郭村”是也。黎明前之昏暗，其後亦順延至今——此乃翁有意為之，以作奸盜科者改惡從善之機也。
應附帶說明的是，遇仙庵毀於清同治元年（1862年）的回民起義。當時庵中尼姑， 將供奉的48尊鎏金銅佛埋藏於庵東土崖後逃逸。1985年元月，安門前村民在燒磚取土時，使之重見天日，後由縣文管所收藏。據考證，銅佛乃明代藏品，價值連城。其中一尊，現陳列於新建立的渭南市博物館——此為後話，就不細說了。
這三個美麗的傳說，給家鄉河賦予了豐富的內涵和神秘的色彩，所以時至今日，仍為家鄉父老所津津樂道。
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