學習的至上價值
這樣一說，確實令人印象深刻。孔子平時諄諄教導弟子，倡導的價值可謂多矣。提倡仁，提倡孝，提倡禮，提倡做君子儒不做小人儒……但大家在一起討論時，發現老師是學習的好榜樣，學習才是老師至上的價值。老師生前就開始被人封聖，但老師說了：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
“聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。”
子入太廟，每事問。故老師雖少也賤，卻多能鄙事。在老師眼裡，沒有比學習更好的生活了，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
老師的學習精神值得大書特書，他自己總結說：
“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
他學習的志向從少年起開始，再未中斷，貫穿了一生。“學如不及，猶恐失之。”他的學習意志強大，“朝聞道，夕死可矣。”他說，“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”到晚年還在學習，“老而好易，韋編三絕”，他說，“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
老師的學習方法也很值得今人學習。他說過，“三人行，必有我師焉。”這跟我們一般人的態度不同，我們崇拜權威、名人不假，但對時人、周圍的人，我們多半是瞧不大起的。網絡上數年不息的“口水戰”，大家相互揭底、執拗地證明自己正確的戾氣，一些才子、學者動輒狂言自己在學問、觀點上“獨孤求敗”……即說明我們的學習跟孔子的學習有某種本質的不同。孔子還說過，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子的學習還有一個特點，就是教學相長，他不止是自己學習了，他還要去教導別人。這也跟我們今人不同，我們是不願費心教育別人的。孔子說，“溫故而知新，可以為師矣。”“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”“學然後知不足，教然後知困。”我們經常說別人腦殘，“豎子不可教也。”但孔子卻說，“有教無類。”
可以說，古往今來最簡單的學習，在我們這裡跟在孔子那裡都有絕大的不同。因此，讀《論語》，讀孔子，恐怕也需要從這最簡單的地方入手，看看我們的差距在哪裡。孔子為我們做出了極好的示範。
孔子談論學習的名言有幾十條，都可圈可點。
“見賢思齊焉；見不賢而內自省也。”
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
……
因此，孔子雖然是時人眼裡的“喪家狗”，是失意者，非成功人士，但他的人生幸福非尋常人可以理解，隨時隨地的學習足以使之充實幸福了。子在齊，聞韶，三月不知肉味。“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。”“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”他的自畫像就是，“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
說到學習，當代人的感受可能更深。技術的推動使我們每個人都生活在手機這一移動網絡上，網絡隨時向我們傳遞朋友圈、微博、論壇上的新聞、信息、文獻……我們無時無刻不在吸收新知，但似乎我們離孔子說的“知者不惑”更遠了。
因此，讀孔子還要從孔子那裡學習如何學習，如何把學習跟人生相結合。如當代價值哲學表述的，如何把學習當作人生至上的價值。這一點，孔子也做得相當好。他自承“吾不如老農”、“吾不如老圃”……他不僅向老子、萇弘、師襄等前輩學習過，他也從弟子顏回、子路、子貢那裡學習過……黃萬盛教授曾總結，除了書本知識，我們還要向前輩學習，以建立我們的學術譜系；向同齡人學習，以建立屬於這個時代的交疊共識和歷史記憶；向年輕的人學習，以使我們具有未來的方向，使自己成為一個有責任的精神力量。從孔子那裡，我們可以學習到人生通過學習抵達完善、快樂和幸福！
選自餘世存《微觀國學》，人民文學出版社
老子：閒散地生活，才能收穫。
孔子：把學習跟人生相結合，學習是人生至上的價值。
莊子：人生之中總有些問題是不可能解決而只能取消的。
墨子：做一個普通人，是一項了不起的成就。
《易經》：讀易經，是對我們自身感覺心智的鍛鍊。
《禮記》：人要有自己的東西，自己的寶藏；人要修行，實踐；人要逍遙遊於社會自然中，與天地精神相往來。
面對這些每個人不可不解的生命課題，不僅需要技巧，更需要時間的打磨和生命的沉澱。
那些自發的、靈動的、美好的東西，不應該從現代人的生命裡消失。
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