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徐葆耕《西方文學十五講》（北京大學出版社）：十五講系列中，比較讓人失望的一本。大段大段的內容，都是代表性文學作品的梗概與複述，真正應該屬於“講”的論述與分析並不多，而且其中不少觀點也顯得有些過時。這樣的課程固然有故事性，聽著吸引人，但很難幫助初學者建立起西方文學史的知識框架。在北大清華文科的導論性課程當中，個人認為，也很難稱得上屬於最出色的那類課程之列。
賀西林《寄意神工》（三聯書店）：作者基本上就是把中國古代的代表性雕塑，採取分門別類的方式，配上簡單的圖片和文字描述，就做成了一本書。其分類方式既有按時間分的類別，又有按功能和場所分的類別，分類標準並不統一，因而書的整體結構也相對雜亂。圖片的數量和精美程度都難以讓人滿意。而在簡單的文字描述之外，我們既看不到中國雕塑文明演化的內在邏輯與脈絡梳理，也看不到雕塑與其背後的歷史文化和時代背景的關聯分析，知識和學術含量都不高。實在讓人失望。
燕繼榮《中國治理》（中國人民大學出版社）：看書名，應該是一本從學術角度分析中國治理方略的小書，然而通讀全書後，頗感失望。這樣一本篇幅只有100多頁的小書，居然有六位作者分別完成，每一章節在總結中國治理的歷史經驗之後，並沒有太多的學理性分析，而是用大段大段描述中國治理成就的文字所代替，從而使得這本原本應該定位於探討中國治理經驗與成敗得失的小書，更多變為一本關於體制形象的營銷傳播類書籍，讓人遺憾。值得注意的是，儘管出版還不到一年，書中總結的很多經驗，卻都已經不符合當下最新的政治風向。
於建嶸《訪法札記》（漢唐陽光&四川人民出版社）：本書可謂是書如其名，當真就是於建嶸老師十多年前訪問法國期間，參加的每項活動過程中整理下來的札記。由於全書基本上是以札記原貌呈現，而缺乏對這些素材的系統性梳理與提煉，因而在內容上顯得極度零碎和粗淺。同時，書中還夾雜有諸如作者生活細節方面的純粹私人化的內容。整體而言，參考價值不高，讓人失望。
高巍等《廠甸廟會》（北京美術攝影出版社）： 從配圖和裝幀設計角度而言，本書可謂是可圈可點。然而具體到內容上，由於是多人編寫，且編寫過程中有大量整合過往資料的成分，導致全書結構相對散亂，各個章節之間邏輯關係並沒有理順，而且敘述人稱也頗為混亂。這樣的編寫態度讓人遺憾。
（本書單所收書目，全部來自蓑翁在三月份讀過，並且評星在三星或以下的書籍，點評僅代表個人觀點，供書友們參考。）
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