據舊志記載，佛教傳入耀縣較早，晉有妙德禪院（後改山壽寺，今耀縣中學東半部），苻秦有香山寺，北魏有龍華寺（明建文正書院於此，故址在今塔坡）、延昌寺（故址在今趙家坡村）、百寺（故址在今柏樹原村），北周有崇慶寺（故址在今文家堡村），隋有神德寺（故址在今照金寺坪村），唐有寶雲寺（故址在今藥王山齊天台），宋有明覺殿（故址在今耀縣中學南），金有廣嚴院（故址在今生寅村），元有開福寺（今為石柱中學），明有開化寺（故址在今朱村）、興隆寺（今為孝義中學）、華嚴寺（故址在今白草坡村），清有普濟寺（今為稠桑小學）等。其中香山寺經過歷代修建，規模不斷擴大，到清代已成為全國著名佛教叢林之一。
北朝以至隋唐，是佛教在耀縣的鼎盛時期，現存藥王山百餘通造像碑和摩崖造像，大多即為佛家弟子所造佛像。北魏正光四年(523)“三縣邑子造像碑”造像人多達250人之多，聲勢可見一斑。
民國時期，寺廟多被學校或單位佔用，僧眾大多蓄髮還俗，但在家燒香唸佛的居士仍然不少。解放初，全縣有僧尼活動的寺院僅存4處，以香山最為集中。1956年最多有僧眾29人，此後，在極左路線影響下，經過幾次改造，又遭“文革”浩劫，僧尼被迫還俗，寺廟、佛像及經典、文物遭到嚴重破壞，民間信佛居士幾近絕跡。八十年代以後，黨的宗教政策重新落實，到1989年香山寺共有持戒僧尼16人，全縣在家居士百餘人。佛教管理機構，明清時有僧正司，民國有佛教會。解放後宗教統歸縣委統戰部管理，八十年代成立耀縣佛教管理委員會，受統戰部、民政局雙重領導。
分享到:
閱讀更多 陰陽魚 的文章
