第四十一章 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
博學而有智慧的人，當他聽了關於大道的理論，就會努力去按照大道的理論去做去實踐實，因為他完全明白那是對他人生最有利的事情，譬如函谷關大將尹喜，閱讀了老子的道德經後，把妻兒老小送回老家，自己把大印掛在關上，辭去高官厚祿，悄然隱居武當山；
聰明人聽了關於大道的理論，表現出將信將疑，因為這些微妙的理論超出他的知識，所以無法互相印證；
普通人聽了有關大道的理論，往往覺得是無稽之談，因為這些理論超過他的思維和經驗太遠，他覺得是胡說八道，所以哈哈大笑。大道是“兩者同出異名，同謂玄之又玄，眾眇之門”，如果大道不被嘲笑，那就不足以成其為大道了。
因此古時著書的人說過這樣的話：光明的道好似闇昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，好像含有汙垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終。
本章從有形與無形、存在與意識、自然與社會各個領域多種事物的本質和現象中，論證了矛盾的普遍性，揭示出辯證法的真諦。這是極富智慧的。說明了大道看起來形式上簡單，卻不是一下子可以理解掌握的，所以人們的智商和知識不同，就表現出對大道的不同態度。這就像圍棋，形式最簡單，黑白兩種子，規則也很簡單明瞭，全世界都在玩，九段高手整個地球上也沒有幾個。整個世界都在學習自然科學，就愛因斯坦發現了質能方程。
其實現代科學也有二八定律：地球上百分之二十的人掌握了百分之八十的財富，地球上百分之二十的人掌握了百分之八十的智慧！
面對永恆的道，只有謙虛地學習，才有可能掌握它。
閱讀更多 長生子論道 的文章
