寿山石的圆雕创作,要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行思考,无论是对俏色、石形、格裂、虫洞、糕点等情况,从艺者都需要做出适当应对。在造型上,既要对石材的优点“提亮”,又要对石材的缺陷“遮瑕”,既是“创意活儿”,也是“水磨功夫”,关键,就是需要面面俱到。
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丽
而
不
俗
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所谓“远山眉黛长,细柳腰肢袅。妆罢立春风,一笑千金少。”美人、仕女的雕刻,是寿山石雕中的一个大宗。婉约靓丽的少女,无论是传统定义上“十指微露,春笋纤长”的绰约佳丽,还是娇憨动人、奔放大胆的西化美人,都是以清新悦目,丽而不俗为塑造、欣赏之核心。
寿山石的色彩浓丽,质地温和,形象亦千变万化,这与世间女子曼妙的情态,自然不谋而合。丰润凝结的石质恰似其柔美娇细的肌肤,变幻的色调则正可扮演少女们斑斓的彩衣。
甚至有时粗粝的围岩,也可以其力量感、沧桑感,衬托出“石刻美人”们的秀丽、动人,为人们带来冲击性的视觉享受。
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佛
性
存
真
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对于人物圆雕而言,“佛系”题材,也是一种重要的组成元素。寿山在古时的福建,曾经是高僧藏经之所。
最早使用寿山石造佛像的僧侣,亦为人们所铭记。寿山石天然清幽雅致的美感,雕之以观音、弥勒、罗汉,使人不禁以一种超拔沉溺、 避开世俗的清静心观之、对之。
毫无疑问,寿山石的天然之色,柔顺之感,都具有某种净化心灵的作用。与之静谧相对,所产生的心境是绝无浮躁跳脱之意的,以之所造之佛像,其气质亦属涤污去浊,息烦静虑一路。
即便色彩上是辉煌而明丽,甚至充满幻想一般的情调,但最终以寿山石所造佛像之气质,依然每每使人忘却尘世纷扰,产生冲淡存真的佛心。
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福
生
百
态
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当然,最难于塑造的,可能还是最亲近于你我身旁的凡尘情态。须知历来绘制美人终有常态,雕凿神佛亦有仪轨,唯独俗世人情错综复杂,且不拘一格。他们当然有共性,但更多的还是个性:需要在统一中求得变化,必须把握微妙的、浮动不定的“动态”“神态”“情态”,而这亦是雕刻者最难修行的所在。
在这一门类里,看似简拙的雕刻往往并不单薄,以为容易摹学的范本,实际上往往又占据着惊人的成就。倘或没有俗世人物的雕刻,则寿山石艺术,就丧失了一半的意义,传统的涵养与厚积亦无从谈起。
每一件描绘世间百态的寿山石雕中,构图的精准,俏色的善用,色层的呼应,都是对古老卓越的寿山石雕刻艺术的传承。
这些融进大自然神奇造化的人物圆雕,
以一种奇妙的三度空间艺术,
飘逸着一种令人神怡的气息,
使人观之静心,玩之生趣。
/ 以上作品均来自2018年东南春拍
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