壽山石的圓雕創作，要求雕刻者從前、後、左、右、上、中、下全方位進行思考，無論是對俏色、石形、格裂、蟲洞、糕點等情況，從藝者都需要做出適當應對。在造型上，既要對石材的優點“提亮”，又要對石材的缺陷“遮瑕”，既是“創意活兒”，也是“水磨功夫”，關鍵，就是需要面面俱到。
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麗
而
不
俗
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所謂“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。”美人、仕女的雕刻，是壽山石雕中的一個大宗。婉約靚麗的少女，無論是傳統定義上“十指微露，春筍纖長”的綽約佳麗，還是嬌憨動人、奔放大膽的西化美人，都是以清新悅目，麗而不俗為塑造、欣賞之核心。
壽山石的色彩濃麗，質地溫和，形象亦千變萬化，這與世間女子曼妙的情態，自然不謀而合。豐潤凝結的石質恰似其柔美嬌細的肌膚，變幻的色調則正可扮演少女們斑斕的綵衣。
甚至有時粗糲的圍巖，也可以其力量感、滄桑感，襯托出“石刻美人”們的秀麗、動人，為人們帶來衝擊性的視覺享受。
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佛
性
存
真
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對於人物圓雕而言，“佛系”題材，也是一種重要的組成元素。壽山在古時的福建，曾經是高僧藏經之所。
最早使用壽山石造佛像的僧侶，亦為人們所銘記。壽山石天然清幽雅緻的美感，雕之以觀音、彌勒、羅漢，使人不禁以一種超拔沉溺、 避開世俗的清靜心觀之、對之。
毫無疑問，壽山石的天然之色，柔順之感，都具有某種淨化心靈的作用。與之靜謐相對，所產生的心境是絕無浮躁跳脫之意的，以之所造之佛像，其氣質亦屬滌汙去濁，息煩靜慮一路。
即便色彩上是輝煌而明麗，甚至充滿幻想一般的情調，但最終以壽山石所造佛像之氣質，依然每每使人忘卻塵世紛擾，產生沖淡存真的佛心。
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福
生
百
態
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當然，最難於塑造的，可能還是最親近於你我身旁的凡塵情態。須知歷來繪製美人終有常態，雕鑿神佛亦有儀軌，唯獨俗世人情錯綜複雜，且不拘一格。他們當然有共性，但更多的還是個性：需要在統一中求得變化，必須把握微妙的、浮動不定的“動態”“神態”“情態”，而這亦是雕刻者最難修行的所在。
在這一門類裡，看似簡拙的雕刻往往並不單薄，以為容易摹學的範本，實際上往往又佔據著驚人的成就。倘或沒有俗世人物的雕刻，則壽山石藝術，就喪失了一半的意義，傳統的涵養與厚積亦無從談起。
每一件描繪世間百態的壽山石雕中，構圖的精準，俏色的善用，色層的呼應，都是對古老卓越的壽山石雕刻藝術的傳承。
這些融進大自然神奇造化的人物圓雕，
以一種奇妙的三度空間藝術，
飄逸著一種令人神怡的氣息，
使人觀之靜心，玩之生趣。
/ 以上作品均來自2018年東南春拍
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