本期导读：世间上面所有的一切，都是相依共存的，都是缘起法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第三讲，探讨如何体会和把握大乘佛法的根本的宗旨——“一切法无我”？如何进入大乘之门？
佛言祖语：根本力用教法清净，胜义真实声闻之果，定性无余灰身智灭，有性回心入变易身，随顺大乘直至成佛，佛法梵行圆满运载。——《菩萨本生鬘论》卷十六
学诚法师法语：佛法所谈到的离苦得乐，它是究竟的，就是你得到这个快乐，永远不会失去，你断了这个痛苦，永远不会再来，这个才是真正意义上的离苦得乐。
文章：什么是真正意义上的离苦得乐？
我们学佛法很久，大家都认为我们自己学的是大乘佛法。实际上，我们学一学，最后学不动了，学一学，我们最后学不下去了，原因就是没有入门。然后你学得越久，自己包袱就越重；学得越久，我们内心越没有力量；学得越久，我们越迷茫。其原因就是没有真正观察缘起，没有真正通达无我，没有真正了解到生命是一种缘起法和合的假相，没有认识到生命是无常的、生命是短暂的，生命的重要性，生命的可贵。
实际上，我们一天到晚都是在一种感觉当中过的，色、受、想、行、识。受蕴，就是感受。什么感受呢？苦乐舍，苦的感受，快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受。快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受，都是世间法，也就是在“百法”里面的一法——受。触、作意、受、想、思，也是一法。他相应啊，就是跟这些“受”相应。
有些人就喜欢吃苦，越苦越不怕；有些人就怕吃苦；有些人就专门找最苦的活去干。世间上很多，你看有些工人、农民啊，你让他不要干活，他受不了。天一亮，他就下地去干活，工人天一亮就去做工，你说他不要做工，他就受不了，他习惯了。习惯了，反而他不会说是一种痛苦。我们认为那么苦，天天干活，一天一干十几、二十个，十几个小时，但是他是心里面有目标，所以他不会苦。
所以这种痛苦和快乐，不在于说这个事物的本身是痛苦和快乐，是在于我们内心里面的那种感受。世间上的苦乐是短暂的，痛苦是短暂的，快乐也是短暂的，也都是无常的。佛法所谈到的离苦得乐，它是究竟的，就是你得到这个快乐，永远不会失去，你断了这个痛苦，永远不会再来，这个才是真正意义上的离苦得乐，而不是在感知上面的一种引导，感受上面的引导，那个是不对的。（17）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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