本期導讀：世間上面所有的一切，都是相依共存的，都是緣起法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第三講，探討如何體會和把握大乘佛法的根本的宗旨——“一切法無我”？如何進入大乘之門？
佛言祖語：根本力用教法清淨，勝義真實聲聞之果，定性無餘灰身智滅，有性迴心入變易身，隨順大乘直至成佛，佛法梵行圓滿運載。——《菩薩本生鬘論》卷十六
學誠法師法語：佛法所談到的離苦得樂，它是究竟的，就是你得到這個快樂，永遠不會失去，你斷了這個痛苦，永遠不會再來，這個才是真正意義上的離苦得樂。
文章：什麼是真正意義上的離苦得樂？
我們學佛法很久，大家都認為我們自己學的是大乘佛法。實際上，我們學一學，最後學不動了，學一學，我們最後學不下去了，原因就是沒有入門。然後你學得越久，自己包袱就越重；學得越久，我們內心越沒有力量；學得越久，我們越迷茫。其原因就是沒有真正觀察緣起，沒有真正通達無我，沒有真正瞭解到生命是一種緣起法和合的假相，沒有認識到生命是無常的、生命是短暫的，生命的重要性，生命的可貴。
實際上，我們一天到晚都是在一種感覺當中過的，色、受、想、行、識。受蘊，就是感受。什麼感受呢？苦樂舍，苦的感受，快樂的感受，痛苦的感受，不苦不樂的感受。快樂的感受，痛苦的感受，不苦不樂的感受，都是世間法，也就是在“百法”裡面的一法——受。觸、作意、受、想、思，也是一法。他相應啊，就是跟這些“受”相應。
有些人就喜歡吃苦，越苦越不怕；有些人就怕吃苦；有些人就專門找最苦的活去幹。世間上很多，你看有些工人、農民啊，你讓他不要幹活，他受不了。天一亮，他就下地去幹活，工人天一亮就去做工，你說他不要做工，他就受不了，他習慣了。習慣了，反而他不會說是一種痛苦。我們認為那麼苦，天天干活，一天一干十幾、二十個，十幾個小時，但是他是心裡面有目標，所以他不會苦。
所以這種痛苦和快樂，不在於說這個事物的本身是痛苦和快樂，是在於我們內心裡面的那種感受。世間上的苦樂是短暫的，痛苦是短暫的，快樂也是短暫的，也都是無常的。佛法所談到的離苦得樂，它是究竟的，就是你得到這個快樂，永遠不會失去，你斷了這個痛苦，永遠不會再來，這個才是真正意義上的離苦得樂，而不是在感知上面的一種引導，感受上面的引導，那個是不對的。（17）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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