“月光灑下來，月亮彷彿漂在乳汁上，群山上游走的雲，像瞬間的夢境，總有母親的身影。”這是蒙古國歌手薩仁圖雅《夢中的戈壁》的歌詞。
去過瀘沽湖的人都知道，這裡的風景宛若夢中的寂靜之地，讓人有置身世事之外之感。
瀘沽尋夢之走婚橋
相傳元朝末年，蒙古族的一支部隊在戰爭中敗退瀘沽湖，並定居於此，與當地的土著人走婚，繁衍後代。走婚橋就是摩梭男女約會的地方，若是男子傾心於某個女子，那麼他半夜會騎馬前往其房間，但是需要在天亮之前離開。
和“阿夏”（男子傾心的女子）行走在“天下第一鵲橋”之上，清風徐徐，送來縷縷花絮，彷彿正在進行一場約定終生的儀式。
瀘沽尋夢之王妃島
左所土司喇寶臣在博窪島（後改名為王妃島）上面修建了一所豪華的別宮，用來安置漢族夫人肖淑明。瀘沽湖賦予了肖淑明太多的傳奇故事：騎駿馬，打雙槍，為摩梭人建學校，傳漢文等，使其有“當代王昭君”之稱。
然而上世紀五十年代肖淑明離島後，王妃府最終淪為廢墟。
如今乘著小船再踏上王妃島，四周仍是煙氣繚繞，但是“王妃”卻不見蹤影，唯有她留下的一世傳奇。
瀘沽尋夢之古村落
古村落位於瀘沽湖西北角的格薩村，至今還保留著原生態的摩梭民風民俗。
古村落依山傍水，邀上好友或者伴侶去體驗幾天古人“日出而作，日落而息”的生活，必定也會生出“久在樊籠裡，復得返自然”的感慨。
瀘沽尋夢之格姆女神山
摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白色女神。摩梭人把格姆山神化，當作女性的化身。每年農曆七月二十五日，這裡都要舉行一次盛大的朝山活動，摩梭語稱之為"格姆刮"，意為"轉女山"。在朝山節這天，人們穿著盛裝，帶著佳餚來到山前，祈求女神的保佑。
眺望格姆山，感受著摩梭人的信仰和文化，可以在與“女神”的對望中窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要地位。
瀘沽尋夢之草海
草海的“草”就是指茂密的蘆葦，各種魚、蝦、海螺等生活在這裡，因為草海魚蝦多，當地人經常划著豬槽船在湖中捕魚。
穿著紅衣白裙的摩梭姑娘在草海中穿梭，撐著小船，唱著歌謠，歌聲迴盪在蘆葦叢中，讓聽者也忍不住輕輕和。
瀘沽尋夢之瀘源崖
瀘沽湖的湖水大多來自其自身地下水，瀘源涯就是地下水的出口所在地。站在瀘源崖的觀景臺上，整個瀘沽湖的美景盡收眼底，碧波盪漾、水天一色。漫天飛舞的經幡更是使人彷彿置身遼闊的西藏，全身心地沉浸在碧水藍天之中。
圍著篝火曼舞歡歌，悠揚的歌聲將人從夢中喚醒，才知眼前之景是真切存在的。
夢境之所以是夢境，就因為其短暫而美妙。
站在瀘沽湖畔，是夢境的開始，亦是夢境的結束。
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