一切科學定律都是一種理性的冒險，
它們隨時都有被推翻的危險，
但是那是一種人類的進步，
因為我們對世界的認識又加深了一層。
——卡爾·波普爾
2018年6月5日GBI指數：10308.30
著名科學哲學家卡爾·波普爾在著作《猜想與反駁》中稱，所有科學命題都要有可證偽性，不可證偽的理論不能成為科學理論。
波普爾認為判斷一個理論是否科學的標準是，可證偽性（Falsifiability），於是科學和非科學的劃分在波普爾這裡得到了明確界定。
按照波普爾的定義，他把數學和邏輯學劃分為非科學，原因在於這些都不需要經驗去檢驗。
比如，男人是人，1+1=2，這些不需要證偽，也無法用實驗檢驗，用休謨的話來說，這些都是必然真理。
不管怎麼分類，科學與非科學的本質不在於正確與否，而是在於是否可以證偽，即是否可能被事實推翻。
這裡的科學，和我們平時講話中的科學含義不同。
比如，你贊同一個人說的話有道理，可能會說“你講的很科學”，從這句話延伸開，人們其實是默認“科學=正確”，這作為日常交流倒沒什麼大礙。
如果在嚴謹的分析研究中，還是把科學當做正確來看，那就是大錯特錯了，因為二者根本就沒有必然的聯繫。
科學可以是正確的，也可以是錯誤的，同理，非科學可以是正確的，也可以是錯誤的。
科學又正確的，這個很常見，大到日心說，愛因斯坦的引力理論，經濟學中的需求定理，小到一個命題，比如在標準氣壓下，水達到0度便會結冰等都屬於此類。
科學又錯誤的，經常指已經被證偽的理論，比如地心說，地球空心說，我國網絡流行語“打雞血”的“雞血療法”等。
非科學又正確的，按照波普爾狹義科學的定義，數學和邏輯都是非科學又正確的。
非科學又錯誤的，比如《聖經》裡說，女人是男人身上的一根肋骨變的，世上有鬼有神等這些宗教和有神論說法，無法用實驗驗證而又明顯錯誤。
通過上面的對比，再回到科學的定義，科學是指一種人類的智力活動，它從一個或者若干假設、公理出發，按照嚴密的邏輯推導，推出一整套由理論及其推論組成的體系。
假設或者公理，是人們為了解釋事物現象的本質或者預測未來，通過不斷觀察實驗總結而來。
它們可能是正確的，也可能是錯誤的，必須用一定的檢驗方法去檢驗它的真實性。
比如化學反應2H 2 +O 2 —2H 2 O，在正常實驗條件下重複，H2和O2點燃一定會產生H2O，不管是一遍還是一萬遍，實驗結果都一樣，有足夠多的樣本來支持這個理論，可以認為在人類目前的條件下，這個化學反應規律是正確的。
經濟學就是基於一個假設和一個公理，用邏輯推導構建成一個整套理論及其推論的體系。
用這套理論，可以解釋所有發生在我們身邊的經濟和社會現象。
比如需求定理，供不應求時價格上升，供過與求時價格下跌，在現實生活中，從來沒有出現過推翻這個理論的情況出現，可以暫時認為它是正確的，未來是否還是正確，除非有反面的例子出現才可以。
這些假設和理論，以及他們的推論，是構成整個經濟學大廈的基石，我們不能質疑，也無需質疑，就像經典力學的萬有引力一樣，我們只需要用事實去驗證它即可，同時在驗證中也被我們所用，比如用經典力學發明了飛機，用經濟學理論指導我們正確的投資。
隨著時間和驗證樣本的增加，我們對理論的認知也在進一步加深。
所以波普爾說，一切科學定律都是一種理性的冒險，它們隨時都有被推翻的危險，但是那是一種人類的進步，因為我們對世界的認識又加深了一層。
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